《停止訓練的真實科學2 》

當你停止訓練，初期的體能指標確實會每週掉幾個百分點。但不同的生理系統，衰退速度完全不一樣。

這裡有一個核心原則：「快進快出 (Fast in-fast out)」。

你越快得到的適應（例如神經系統、酵素活性、血漿容量），流失得就越快。而你需要花很長時間建立的「結構性適應」（例如新生血管、擴大的心室），則非常抗跌。

1. 心血管系統：第一道防線的失守

停訓初期最明確的變化是：血漿容量會快速下降。

在 Coyle 的經典研究中，耐力運動員停訓大約一週，血漿容量就縮水了約 5%。這會引發連鎖反應：心搏出量（心臟每次打出的血量）跟著掉，身體為了補償，只好拉高次最大強度下的心率。到了第 12 天，心搏出量已經掉了 10%，接下來兩個月則幾乎沒再惡化。

有趣的是接下來的實測。Coyle 給另一組停訓的運動員注射生理食鹽水，強行把血漿容量補回訓練期的水準。結果？這一個簡單的動作，幾乎完全逆轉了心搏出量、最大攝氧量和心率的衰退。

這揭露了一個關鍵真相：停訓前幾週的心血管能力下滑，不是因為你的心臟變弱或肌肉變差，單純只是因為系統裡的「血液變少了」。引擎沒壞，只是流經它的液體不夠。

2. 最大攝氧量 (VO2max) 的兩階段下跌

數據顯示，VO2max 在前 21 天會掉 7%，接下來的 9 週再掉 9%，總共累積大約 16%。流失最快的階段，就集中在前三週。但 VO2max 其實會騙人，它低估了對你運動表現的實際影響。

另一份針對高階跑者 15 天的停訓研究指出：跑者的 VO2max 只掉了 4%，但高強度的次最大跑步表現卻暴跌了 25%。這清楚證明了你雖然保住了有氧能力，但實際的耐力卻大幅流失。最大攝氧量 ≠ 實際體能。

大約到了第三週之後的第二波衰退，原因就不再是血量減少，而是肌肉組織和粒線體層面開始發生變化。

3. 粒線體酵素的快速流失

Coyle 的研究同時發現，掌管有氧代謝的兩種關鍵酵素——檸檬酸合成酶 (Citrate synthase) 和琥珀酸脫氫酶 (Succinate dehydrogenase)，在停訓的前 12 天內就掉了將近 20%。

這些酵素是你肌肉利用氧氣的「發電機」。一旦減少，在同樣配速下，乳酸會堆積得更快、脂肪燃燒效率變差、肝糖消耗加速。

實戰結果就是：你可能還跑得到以前的間歇配速，但你絕對撐不久。身體無法再輕易維持穩定狀態。這就是典型的「快進快出」，酵素對訓練的反應極快，衰退也一樣快。

4. 結構性適應：你的長期護城河

上面說的血漿、酵素，都是轉換率極高的適應，來得快去得也快。

但「結構性適應」完全是另一個等級。你長年累積下來的微血管網絡，在停訓期間幾乎不會流失；你練出來的心肌，萎縮的速度也極度緩慢。

底層邏輯很簡單：花越長時間打造的基礎，流失所需的時間就越長。

因為只要你投入過數年訓練，你的身體就會保留「結構性記憶」。微血管還在、心血管適應還在、神經傳導路徑也已經建立。你的身體從未忘記該怎麼保持健康，基礎設施一直都在那裡。

你絕對不是從零開始，你只是需要重新喚醒身體本來就知道的事。

《停止訓練的真實科學1 》

運動科學裡最讓人不舒服的真相：你流汗換來的每一次進步，都是短暫的。

在科學上，這叫做「可逆性原理 (Principle of reversibility)」。意思很簡單：只要停止訓練，或者訓練量大幅跌破當初的有效底線，你辛苦累積的成果就會開始流失。

每個跑者都會遇到必須停下的時候。有的是計畫好的（休賽季、度假），有的則是意外（受傷、生病，或單純被生活給絆倒）。但它們都有一個共同點：休息，往往會在跑者腦袋裡引發焦慮，甚至是災難性的恐慌。

這通常比實際情況糟得多。為什麼？因為這是人類的心理缺陷。

行為經濟學裡有一個著名的概念叫做「損失規避 (Loss aversion)」。數據一致證明：失去的痛苦，大約是獲得快樂的兩倍。掉了一百塊的刺痛感，遠大於撿到一百塊的爽度。

面對體能，我們的反應完全一樣。失去心血結晶的威脅感，遠大於你當初變強時的成就感。因為大腦天生的設定，跑者經常誤以為「只要一休息，體能就會徹底歸零」。

接下來的內容，我會用科學數據告訴你：關於停止訓練 (Detraining) 的底層邏輯，以及為什麼你根本不需要過度恐慌。

《幸福不是一種狀態而是一種生活方式》

哲學家佛洛姆曾指出：現代人最大的困境不是匱乏，而是異化。我們擁有越來越多的選擇，卻越來越不知道什麼重要；越來越多刺激，卻難以體驗真實的快樂。

於是，我們不斷向外追尋，試圖透過更高成就、更多財富來填補內心的缺失，卻忽略了：真正決定幸福的，不是外在世界的給予，而是我們如何與自己的身心相處。

當感覺到疲憊時，請不要輕易責備自己的懶惰；感到焦慮時，也不必急於否定自己的堅強。很多時候，我們需要的不是更嚴厲的自我要求，而是更多的理解與善待。

學會休息，而不是一味透支；學習克制，而不是沉迷刺激；學會擁抱成長過程中的不適，而不是逃避所有困難。

幸福並非偶然降臨的運氣，而是一種需要被理解、被練習、被培養的能力。願我們都能在這個喧囂而快速變化的時代，重新奪回對自己注意力、情緒與生活的掌控。

因為生命真正的豐盛，從來不在於獲得多少，而是我們是否擁有感受愛、體驗意義、發現美好、安頓內心的能力。而這，或許就是幸福最本真的模樣。

《重新定義幸福的能力》

我們沒有失去快樂，只是活在一個不斷稀釋快樂的時代。我們終其一生，都在尋找一種能夠永遠快樂的方法。然而，從生物學角度來看，這樣的狀態並不存在。

皮質醇賦予我們面對挑戰的能力，多巴胺驅動我們不斷成長與探索，內啡肽幫助我們在克服困難後獲得滿足。它們沒有絕對好壞之分，關鍵在於是否處於平衡狀態。

當皮質醇長期過高時，我們會陷入焦慮與疲憊；當多巴胺被過度刺激時，我們會陷入無休止的追逐與空虛；當內啡肽長期缺乏時，我們則失去感受深層幸福的能力。

幸福並不是消除所有負面情緒，而是在壓力與放鬆、慾望與克制、舒適與挑戰之間找到恰到好處的平衡。

皮質醇如同警覺的守衛，提醒我們注意潛在風險；多巴胺如同向外探索的旅人，激勵我們追求更廣闊的世界；而內啡肽則像溫暖的陽光，讓我們感受到寧靜與豐盛。

成熟，不是永遠積極樂觀、高效自律，而是在面對生活起伏時，仍能保持內在的穩定。而高品質的人生，不是從未經歷過風雨，而是經歷風雨後，依然能夠欣賞陽光。

《內啡肽：幸福悖論》

為何所有深刻的快樂都需要穿越艱難？如果多巴胺讓我們不斷追逐，那麼內啡肽則讓我們明白，幸福究竟來自何處。

內啡肽是人體產生的神經肽，作用類似天然嗎啡。當身體經歷一定程度的壓力、疼痛或挑戰時，大腦會釋放內啡肽以緩解不適，並帶來平靜、滿足與愉悅的感受。

長跑者所經歷的「跑者高潮」，便是內啡肽作用的典型體現。經歷長時間運動之後，身體雖然疲憊，但內心卻異常輕盈，彷彿煩惱被洗滌一空。

這種體驗不僅存在於運動中。完成一項艱難任務後的釋然，攻克長期困擾問題後的喜悅，學會新技能後的自豪，甚至與開懷大笑後的溫暖，都與內啡肽密切相關。

所有深刻的幸福，都帶著一點沉默的代價。因此相較於多巴胺帶來的即時興奮，內啡肽賦予我們的，是一種更深沉而持久的滿足。遺憾的是，現代社會鼓勵人們盡可能避免不適。我們追求效率，希望所有事立刻見效；逃避困難，希望生活始終輕鬆愉快；害怕痛苦，希望永遠待在舒適圈之中。

然而，人類的幸福機制恰恰建立在適度的困難與挑戰之上。

正向心理學之父馬丁‧塞利格曼指出，真正的幸福並非來自持續的愉悅，而是來自於投入、意義及成就感。而這些特質，無一不是在克服困難的過程中逐漸形成的。

《活出生命的意義》寫道：人真正需要的，不是沒有壓力的狀態，而是值得奮鬥的目標。那些最深的快樂，很少來自於毫不費力的獲得，而是來自堅持之後的收穫。

因此，我們需要重新理解「痛苦」的意義。

適度運動帶來的疲憊，專注工作帶來的挑戰，學習成長中的挫折，以及面對真實情緒時的不適，雖然令人不舒服，卻也是通往深層幸福的必經之路。而幸福，從來不是消除所有困難，而是在困難之中，發現自己的力量。

《皮質醇：持續的警報》

我們為何越來越疲憊？如果多巴胺揭示了現代人的焦躁與空虛，那麼皮質醇則解釋了現代人的疲憊。

提起皮質醇，人們往往會想到「壓力激素」這個稱呼，並因此將它視為負面的存在。然而，皮質醇曾經是幫助人類生存的重要保障。

我們的祖先曾經生活在充滿危險的自然環境中。當猛獸出現時，下視丘迅速啟動壓力系統，促使腎上腺釋放皮質醇。心率加快、血糖升高、肌肉緊繃、注意力高度集中，整個身體進入戰鬥或逃跑狀態，以最大限度提高生存機率。

換言之，皮質醇並非敵人，而是一種精妙的保護機制。

問題在於，人類的生理系統仍停留在古代，而所處的環境早已發生了翻天覆地的變化。現代社會的壓力呈現持續性與彌散性的特徵：

工作中永遠處理不完的任務，經濟的不確定性，教育與家庭責任的負擔，社交媒體無處不在的比較及對未來的擔憂與焦慮，都使我們的神經系統長期處於警覺狀態。

我們面對的，不再是突然出現的猛獸，而是一個永不停歇的危機世界。因此現代人的焦慮，本質上是一種「永不解除的警報」。

於是，皮質醇的保護機制逐漸演變成一種慢性消耗。當身體無法分辨危險是否結束，疲憊就會成為常態，使我們即便經過充足的睡眠，也難以恢復真正的能量。

它也會影響海馬體功能，削弱記憶與認知能力，使人產生「腦霧」般的遲鈍感。此外還會促進脂肪儲存，增加對高糖高脂食物的渴望，並削弱免疫系統的防禦能力。

更重要的是，長期壓力會改變一個人的情緒底色。曾經溫和耐心的人，可能變得易怒、敏感；原本積極樂觀的人，可能逐漸失去熱情與動力。

哲學家帕斯卡曾說：「人類所有的不幸，都源自於無法安靜地獨自處於房間之中。」而如今我們的不幸，或許還源自於無法真正讓自己的神經系統獲得休息。

降低皮質醇，並不意味著逃避責任，而是重新建立與壓力的健康關係。規律睡眠、適度運動、默想及有意識地減少訊息過載，都能夠幫助身體重新找到平衡。

必須明白：真正成熟的人生，不是永遠處於高速運轉的狀態，而是懂得何時全力以赴，何時停下來恢復能量。因為持​​續燃燒的火焰，最終只會留下灰燼。

《多巴胺：被設計的渴望》

我們為何總在追逐下一個滿足？長期以來，多巴胺被稱為「快樂激素」，但神經科學研究表明，這種說法並不準確。多巴胺真正負責的，不是快樂本身，而是對於獎勵的期待與渴望。它讓我們願意探索未知，追求目標，並在收穫前保持動力。從演化角度來看，這種機制極為重要。因為多巴胺的驅動，人類才會離開洞穴、開拓疆域、創造文明。

然而，現代社會對於多巴胺系統的利用，已經達到了前所未有的程度。

社群媒體不斷推播新的內容，短片透過精準演算法刺激用戶持續觀看，電子商務利用限時優惠與推薦機制製造消費衝動，遊戲中的即時回饋系統則讓人欲罷不能。他們共同遵循一個原則：透過高頻率、低成本的刺激，不斷活化大腦獎賞迴路。慾望無限加速之後，人生反而失去了停止鍵。於是，我們開始習慣即時滿足。

等待變得難以忍受，專注變得越來越難，而那些需要長期投入才能獲得回報的事情。閱讀艱鉅的書籍、學習複雜的技能、經營深厚的關係，則顯得缺乏吸引力。但是，多巴胺的本質是「想要」而非「擁有」，我們追逐的不是滿足，而是期待。它不斷告訴我們，下個目標會帶來滿足；下次消費會帶來快樂；下段影片會更精彩。然而當目標真正實現後，大腦很快就會適應當前狀態，並重新尋找新的刺激。

心理學將這種現象稱為「享樂適應」。無論獲得多少外在獎勵，我們都會逐漸回歸原有的幸福基線，並繼續追逐下一個目標嗎，因此，陷入永無止境的追逐之中。

羅素曾說：「幸福的人，並非擁有一切，而是對自己所擁有的一切感興趣的人。」遺憾的是，當多巴胺被過度刺激，獎勵變得過於容易，幸福便開始變得稀薄。

解決之道並非徹底拒絕慾望，而是重新掌握慾望的節奏：減少碎片化刺激，練習延遲滿足，重新培養需要長期投入的熱愛，都是幫助大腦恢復敏感度的重要方式。因為真正自由的人，並非沒有慾望，而是不被慾望奴役。能夠決定自己專注於什麼、追求什麼、拒絕什麼，才是現代社會中最珍貴的能力。

《雙城時代》

這是一個最舒適的時代，也是最疲憊的時代。

從物質條件來看，人類從未如此幸運。我們擁有前所未有的醫療技術、豐富的食物、高效的交通系統和觸手可及的資訊資源。曾需要數週才能完成的溝通，如今只需輕觸螢幕；曾經長途跋涉才能獲得的商品，現在能在數小時內送達家門。

按照人類數千年來對於理想生活的想像，我們本應比歷史上任何一個時代的人都更輕鬆、更幸福。然而，現實卻呈現出另一番景象。

越來越多的人在夜晚輾轉難眠，白天精疲力竭；明明擁有令人羨慕的生活，卻依然被焦慮、空虛與無意義感所困擾，覺得時間不夠，擔心落後於人，總在完成目標後，匆匆奔赴下一個目標，卻很少真正體驗到內心的滿足感與安寧。

許多人將這一切歸咎於自己，認為是意志力不足、自律性不夠，或是天性不夠樂觀堅強。然而，神經科學與演化心理學告訴我們，問題遠比想像中複雜。

在我們的身體內部，始終存在著一套精密而古老的生存系統。它塑造我們的情緒、慾望、精力與幸福感，並決定我們如何理解世界、應對壓力、追逐目標。

多巴胺、皮質醇與內啡肽，正是這套系統中最重要的三位「指揮者」。

多巴胺驅使我們不斷探索與追求；皮質醇讓我們保持警覺，應對危險；內啡肽則賦予我們深層的滿足與平靜。它們原本是幫助生存與繁衍的偉大機制，但在高度刺激、高度競爭、資訊過載的時代，它們也可能成為製造疲憊、焦慮與空虛的根源。

理解它們，不僅是在了解幾種荷爾蒙的功能，更是在重新認識現代人的精神困境。因為很多時候，我們真正需要的，不是更強大的意志力，而是更深刻地理解自己，以及重新學習如何與這個時代相處。

內心越穩定，幸福感越不依賴外界，能安靜下來的人，才真正擁有生活。

《忍受事情暫時懸而未決》

不要每一件事都急著解釋。不要每一個問題都急著回應。不要每一段灰色地帶都急著控制。不要每一次焦慮都當成真相。真正的智慧，是從問題框架轉向結果框架。

你不再只是問：為什麼會這樣？

你開始問：我真正要走向哪裡？

當你能接受不可控，能忍受灰色地帶，能讓子彈飛一會兒，你的內在就開始穩了。很多事情，最後都會被時間、現實、行動與新的局勢慢慢解開。不要給自己太大的壓力。人生絕不會因為任何一件事，就徹底毀掉。

真正成熟的人，不是永遠沒有問題。而是問題出現時，他不再和自己死磕。他知道，先穩住自己。因為只要自己不亂，很多局，時間自然會給答案。

《真正有魅力的人》

魅力最怕「用力過猛」。有些人每一句話都像是事先設計，每個反應都像是經過排練。他們努力顯得幽默、有趣、特別，希望自己永遠是氣氛中心。

但人類對「表演感」極為敏銳。越急於塑造形象的人，越容易失去真實感。而沒有真實感的人，很難建立真正深層的吸引力。

而人與人之間最動人的連接，往往發生在「不表演」的瞬間。也許是一句詞不達意的話，一個短暫的沉默，一個不完美卻足夠真實的反應。

真正有魅力的人，並不完美。但他們允許自己真實。而真實本身，就自帶力量。很多人並不是不會表達。而是感受不到別人。在別人明顯疲憊時依然不斷輸出；在輕鬆場合突然開始說教；沉浸於自己的表達，卻察覺不到整個氣氛已經改變。這些都會迅速削弱一個人的吸引力。而真正高級的社交能力，從來不是「會表達」。而是「會感知」。

真正有魅力的人，對情緒、氣氛與邊界都極為敏銳。他們知道什麼時候該沉默，什麼時候該退後，什麼時候一句輕描淡寫的話，比滔滔不絕更有分量。因為人與人之間最深的體面與連結，並不是表達自己。而是照顧彼此的感受。

《不用強勢掩蓋脆弱》

真正強大的人，很少帶給別人壓迫感。因為內心穩定的人，無需不斷控制一切。

很多人誤以為，聲音洪亮、掌控全場、永遠佔據主導，就是「氣場」。可真正令人舒服的人，往往不急於贏，無需時時佔上風，也不需要不斷確認自己的重要性。

那些習慣性壓制別人、爭奪主導權的人，很多時候並不是真的有自信。恰恰相反。他們只是太害怕失去控制。

而真正高級的力量，是一種鬆弛。你不需要壓過任何人，別人依然會注意到你；你不需要證明自己重要，你的存在本身就已經足夠穩定。

《總是試圖顯得聰明》

經常打斷別人，很多時候不是源自於傲慢，而是源自於不安。

有些人太害怕被忽略，於是急於插話、急於表達、急於證明自己夠聰明。他們不斷搶奪節奏，希望透過「我知道」「我也懂」，來確認自己的價值和存在感。

可真正有魅力的人，很少急著接管對話。他們擁有一種極為罕見的耐心：允許別人完整地表達自己。因為只有內心穩定的人，才不需要在每一場交流裡爭奪位置。

很多時候，一個人最迷人的部分，並不是說得多精彩。而是：他讓你感覺，自己值得被認真聽完。

《從未真正「在場」》

這是一個注意力被徹底切碎的時代。

很多人坐在你面前，眼睛看著你，靈魂卻漂浮在別處。手機的震動、未回覆的訊息、下一句話該如何接、自己是否顯得夠聰明……無數念頭在腦海裡交錯。

於是人與人之間開始出現一種隱密的疏離：大家都在說話，卻很少真正聽見彼此。

真正有魅力的人，往往擁有一種稀少的能力──在場感。當他們看向你時，你會感覺到：這一刻，他們真的在這裡。這種專注，本身就帶著力量。

因為在今天，大多數人都習慣了被敷衍、被打斷、被快速略過。於是「被認真對待」開始變成一種奢侈體驗。

很多時候，我們記得一個人，不是因為他說了多麼精彩的話。而是因為：在他面前，你終於不需要費力爭奪注意力。

《不急於證明自己》

很多人說話，不是為了交流，而是為了證明自己的存在。他們迫不及待地展現經驗、觀點、品味與見識，希望藉由不斷表達，讓別人意識到：「我值得被注意」。

可真正有魅力的人，反而很少急於證明什麼。因為他們明白，成年人最深的匱乏之一，並不是缺乏建議，而是缺乏被認真傾聽的時刻。

於是那些願意停下來、真正聽你把一句話說完的人，會顯得格外珍貴。

人們總誤以為，對話的重點在於「我輸出了什麼」。但真正決定吸引力的，往往是：別人和你相處之後，內心留下了怎樣的感受。

一個不斷把話題拉回自己身上的人，即使夠優秀，也容易讓溝通變得沉重。因為關係裡最令人疲憊的，從不是沉默。而是：永遠只能看見對方，卻感受不到自己。

因此真正有價值的高級交流，不是爭奪光亮。而是讓別人安心地發光。

《莊子的自由》

很多人誤解莊子，以為他提倡逃避、隨性、與世無爭。但真正的《逍遙遊》，說的不是懶散，而是靈魂的高度覺醒。天地與我並生，萬物與我為一。這句話不是詩意，是一種生命視角的徹底轉變。它的意思是：你不是這世界的過客，你就是世界的一部分；你不必追求什麼樣的身份，你本身就是存在的意義。而這樣的自由，不是外在給予的，是從認出自己的靈魂與本源開始的。

1 看見世界的幻象

他說「朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋」，意即：每個生命只活在自己有限的經驗中，所以我們以為的「對錯好壞」其實只是視角的局限。這句話看似無情，卻是叫我們放下偏執。當你不再用別人的眼光定義自己，你才開始看見——什麼是「真我」。

2 跳脫是非的框架

他說：彼亦一是非，此亦一是非，當你發現每個人說的道理都有立場，你就不再執著於辯論、比較、證明。那一刻，你開始感受到內在的鬆綁與自由。這不是冷漠，是成熟。是一種明白：不是非得贏了什麼，才能證明自己活得有價值。

3 與萬物為一，與自己為真

當你不再抗拒，也不再討好，你終於回到了一個最純粹的狀態——不假裝，不強求，不自我攻擊。這就是《逍遙游》的核心：不是你變得更強，而是你回到了真正的自己。

自由的人，往往先經歷與世界格格不入；真正的獨立，不是外界承認你，而是你不再依賴外界認同。這段路上，也許會被誤解、被冷眼、甚至被孤立。但那是靈魂的洗禮。如他所說：「獨與天地精神往來」，你會感到孤獨，但也前所未有的清明。

《印度曱甴人民黨》

最近印度出現了一個很有趣但又令人深思的現象。一群年輕人建立了一個叫「曱甴人民黨」的組織，IG followers超過2000萬人，甚至超過印度人民黨的900萬followers。這並不是因為他們真的喜歡曱甴，而是因為早前有個法官將印度的失業青年、抗議者、對制度不滿的人形容成寄生蟲、曱甴和社會的負擔。結果這群年輕人並沒有選擇逃避，反而決定擁抱這個身份。既然你說我是曱甴，那我就做一隻曱甴給你看看。

很多人覺得這只是一個玩笑、一個 Meme，但我覺得整件事情可能沒有那麼簡單。因為當一個人開始自稱曱甴，背後可能代表一種很深層的心理轉變。

曱甴有什麼特徵？打不死、適應力強、繁殖能力高、沒有人喜歡，但永遠消滅不了。某程度上，這可能正是很多年輕人對自己的投射。

當你努力讀書但找不到工作，當你遵守規則但看不到回報，當你辛辛苦苦考試，但政府一句說話就判定考試成績作廢，當你一心參與制度但發現制度完全不在乎你，你可能會慢慢放棄成為英雄，反而改為思考另一件事，躺平吧。

但我覺得更值得思考的是：

究竟曱甴是天生的，還是制度生產出來的？

如果一個社會長期出現同一種現象。大量年輕人低欲望。大量人自稱牛馬。大量人相信努力無用。大量人對制度失去信任。那麼問題可能不再是「這些人為什麼變成這樣」。而是究竟什麼環境，會不斷製造出這些人？因為從演化角度看。人其實是很聰明的，如果制度獎勵努力，人會努力。如果制度獎勵創新，人會創新。

但如果制度長期用社會的鐵拳告訴你，努力不一定有回報，遵守規則未必有意義，參與也改變不了結果，那人最後學會什麼？當然不會是理想，而是無奈的適者生存。

這令我想到一個更有趣的問題。究竟一個健康的社會，應該培養公民，還是培養適者生存的人？很多制度口頭上教我們要追求公平、理想、奮鬥、夢想，但現實往往卻教人另一套東西，學會適應、學會沉默、學會降低期望、學會低頭，甚至學會用自嘲來娛樂自己。

曱甴人民黨最可怕的地方，並不是它真的存在。而是很多地方其實早已有大量曱甴人民黨黨員。只是他們自己不知道自己是。當一個社會開始充滿「牛馬」、「社畜」、「韭菜」、「垃圾」、「躺平族」、「老鼠人」這些自我描述時，我們看到的可能不是單純地在搞 Gag，而是一代人正在重新定義自己。

而歷史告訴我們，最危險的未必是一代人憤怒，而是一代人開始適應，因為改變世界實在太過昂貴，人們未必會訴諸革命，也未必會訴諸抗爭，也許他們可能只會像曱甴一樣，安靜，適應，生存，然後等待下一次燈光熄滅。