無涯理境歸言外，有限文章付世間
所以，想培養品味，需要讓自己多待在一種—— 「我不知道它是什麼，但這裡面好像有點意思」，這種狀態。這種狀態大多數人受不了。我們之前也提到過，命名、歸類，可以讓情緒感知的顆粒度更細。
在實操中，你會發現，絕大多數時候，我們都是在用已有的名字來給感受命名。你的感受沒有變，醫生告訴你，這叫ADHD，你一下子舒服了，好像把罪魁禍首抓到了。這種方法很高效，它就是典型的第一條路徑。但你有沒有想過，你的ADHD和別人的ADHD，其實是不太一樣的？
實際上，每個有ADHD的人，彼此之間的感受也都不一樣。當你統一命名的時候，既捕捉到了共性，也抹殺掉了差別。而新秩序其實存在於抹殺掉的差別裡。品味就是保留那種差別，讓秩序和混亂共存。
最後，總結一下內容：
一個人怎樣才能讓自己變得有品味呢？要謙虛。這裡說的謙虛是內在的，哪怕他外在表現得目中無人。
內在的謙虛體現在，一種東西或者一片混亂擺在他面前的時候，他不會說「這東西我早就見過了」。你不急於用已有的知識、理論、見解，來解釋你看見的東西，來定義你的感受。
這很難。因為人需要解釋。解釋不出來的時候，大腦是會焦慮的。一大堆材料零散地扔在桌子上，你看見就頭大，而一旦把它歸類，放進數據夾、檔案袋，再塞到櫃子裡，你就舒服很多了。你用已有的秩序整理了一片混亂。在整理的過程中，你也扼殺掉了那些可能成為新秩序的存在。因為如果你知道它是新秩序，你就必須用新的櫃子來存在放，而新的櫃子，你根本就沒有。
我們總是把焦慮看成壞東西，但焦慮不一定永遠是敵人；它作為信號，說明你此時此刻正站在認知的邊界上。就像你站在懸崖邊，有護欄，有安全帶，理性告訴你，你很安全，但你的情緒還是會起來；情緒告訴你，你處在一個特殊的位置，重要的不是你實際上很安全，而是你看起來不安全。理性看不見那種特殊。
品味好的人，不是第一條路徑特別強，而是第二條路徑特別敏感。這就是為什麼品味很難通過學習來獲得。因為規則是已經被定義的秩序，學習訓練的是第一條路徑，而品味依賴的是第二條路徑：放棄已有的框架，讓新秩序自行顯現。不過，這也要求你精通已有的秩序，否則你根本判斷不出來什麼東西是新的，你覺得自己發現一種新東西，實際上人家早就發現了。
你要在精通已有秩序的同時，把它暫時放在一邊。第一條路徑是用概念來識別情緒，第二條路徑是讓情緒自己說話，自己生長。品味就是從這個地方長出來的。
AI的訓練方式，是第一條路徑的極致強化。人類給了AI海量的數據，都標注好了，告訴它什麼是什麼，什麼屬於什麼，什麼好，什麼不好，所以，AI可以完美地出一張極簡主義的圖，侘寂的設計，那些標準已經被無數案例定義過了。但是你讓它搞出一個未來會像吉卜力那樣有影響力的風格，目前還不存在的風格，它搞不出來。因為那不是已知的秩序，不是現有遊戲規則之內的操作。
於是，品味就有一個核心悖論：品味識別的東西，一旦被識別並且傳播開，就不再需要任何品味來識別了。品味永遠是在前方開路的，而知識是在後面鋪路的。品味看到的是，目前不是共識、但以後會成為共識的東西；是一種對即將浮現的結構的早期感知。
那麼，品味是怎樣出現的呢？人類大腦做識別有兩條路徑。一條是自上而下的，你先有一個框架，比方說極簡主義，然後你用這個概念和框架去篩選和解釋你看到的東西。這條路徑很高效，也很僵化，它只能識別已知的秩序。你知道學新東西最怕的是什麼嗎？就是把所有新東西都解釋成已知的舊東西。別人一說什麼，噢，這個我知道，這不就是什麼什麼嗎？
我記得很多年前，有個親戚說，什麼塞納河，跟我們村後面的河不也差不多嗎？——這就沒法聊了。你不可能再吸收新東西了，現有的東西已經把你牢牢鎖死了。
第二條路徑是自下而上的，你沒有預設框架，沒有著急拎出來一個你已經知道的東西去套它，而是讓感受和情緒自行生起，不去控制，不去引導，直到有一種結構從裡面湧現。這種路徑很慢，很模糊，但是它能感知到第一條路徑完全看不到的東西。
去年，全世界玩AI生圖的人，都在用AI生成吉卜力風格。假如沒有吉卜力風格，或者你在提示詞裡完全不提吉卜力，不提宮崎駿，不提一切和吉卜力有關的東西，AI還能出那種效果嗎？太難了。所以，吉卜力風格，對宮崎駿來說，是品味，是他從混亂中發現的秩序；但是對別人來說，就不叫品味了，叫知識。
1990年代末，絕大多數人看到谷歌的首頁，空白的頁面上只有一個搜索框，是什麼感受？他們會覺得，這個頁面沒做完。因為那時候的互聯網審美共識是門戶網站式的。頁面就像一張報紙，你要把邊邊角角都填滿。尤其是首頁，要塞滿連結、新聞、分類目錄。谷歌的空白首頁完全不符合任何已經存在的「好設計」 的定義。但是，Google 堅持這麼做。這不是因為Google研究了什麼設計理論，而是因為他們感受到了一種還沒有被命名的秩序：用戶來這裡就是為了離開。——這是一個洞察。
在當時，這個洞察並沒有理論的支撐，它就是一種感受，一種情緒。十年之後，這種秩序有了名字，「以任務為導向的交互設計」，成了設計學的基本概念。這時候，人人都會了。可是，只有你在大家知道這是個什麼東西之前，識別出來，才叫品味。
當一種審美風格已經有了名字之後，它就成了被定義的秩序。比方說，極簡主義，Cyberpunk，侘寂。你沒聽過侘寂這個名字的時候，看到這種風格，哎呦，挺不錯的，有感覺——注意，這不是一種知識，這是一種情緒。或者說是一種引起你情緒的東西，但你不知道該怎麼表達它，原因就是它還不是你的知識，於是你只能說，「哇，也太有感覺了吧！」
網上有個段子說，如果一個人沒有文化，看見晚霞，只會說：「我去，也太好看了吧！」 而如果有文化，就會說：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」—— 但我告訴你，在你想到「落霞與孤鶩齊飛」的那一刻，你和晚霞的美之間，就已經隔了一層玻璃，玻璃就是王勃的這句話。你已經無法用身體去體會那種美了，你戴上了頭腦的濾鏡、知識的濾鏡。那個時候你的情緒，已經不再是第一手了。
「人生若只如初見」，什麼意思？要的是第一手的感受，第一手的情緒。在你不知道什麼叫侘寂的時候，看見侘寂。那種感覺很好。下次你又在別的地方看到，對，還是那種感覺，什麼感覺？說不出來。直到你聽別人說，這叫侘寂。好了，你也知道侘寂了，它被命名了。那時候你再去做設計，設計成一樣的風格，這叫你的品味嗎？這不叫品味，這叫知識。
有了知識之後，你可以複製它。但複製品的味道，和真品的味道，中間差的就是「初見」，就是品味。
AI 擅長的是，在已經確定的遊戲規則中玩到極致。遊戲規則定好了，你玩不過它。但是，遊戲規則不確定的時候，AI 就不行了。現實中，很多時候，遊戲規則是不確定的，或者說，遊戲規則一直在變化，有些是緩慢地變化，有些是劇烈地變化，還有很多遊戲規則說不清。五種服裝款式，今年流行哪一種？如果你能精確定義影響流行的各種因素，AI確實可以給你算出來，問題是，你定義不了。這個時候，高明的設計師的判斷就比AI更準確，這種判斷不是基於知識，而是基於品味。
品味是什麼呢？是在混亂中識別出還沒有成為秩序、但是即將成為秩序的東西。
在搖滾樂出現之前，恐怕搞音樂的人不會把搖滾看成音樂；如果給AI那之前的所有材料，AI 也不會認為搖滾是音樂，因為從已有的秩序裡面，看不出來那個東西怎麼能叫音樂。但是，搖滾樂還是出來了，出來之後，它就真的是音樂了。那麼，最早知道搖滾必定會成為音樂的那一批人，是有品味的，有洞察，因為他們從還沒有成為秩序的混亂裡面，隱隱約約感受到了一種秩序。他們的感受是對的。這種感受不是通過理性，而是通過情緒，理性無法計算這種東西。
所以，想培養品味，需要讓自己多待在一種—— 「我不知道它是什麼，但這裡面好像有點意思」，這種狀態。這種狀態大多數人受不了。我們之前也提到過，命名、歸類，可以讓情緒感知的顆粒度更細。 在實操中，你會發現，絕大多數時候，我們都是在用已有的名字來給感受命名。你的感受沒有變，醫生告訴你，...
