《聊聊品味6 》

品味好的人，不是第一條路徑特別強，而是第二條路徑特別敏感。這就是為什麼品味很難通過學習來獲得。因為規則是已經被定義的秩序，學習訓練的是第一條路徑，而品味依賴的是第二條路徑：放棄已有的框架，讓新秩序自行顯現。不過，這也要求你精通已有的秩序，否則你根本判斷不出來什麼東西是新的，你覺得自己發現一種新東西，實際上人家早就發現了。

你要在精通已有秩序的同時，把它暫時放在一邊。第一條路徑是用概念來識別情緒，第二條路徑是讓情緒自己說話，自己生長。品味就是從這個地方長出來的。

AI的訓練方式，是第一條路徑的極致強化。人類給了AI海量的數據，都標注好了，告訴它什麼是什麼，什麼屬於什麼，什麼好，什麼不好，所以，AI可以完美地出一張極簡主義的圖，侘寂的設計，那些標準已經被無數案例定義過了。但是你讓它搞出一個未來會像吉卜力那樣有影響力的風格，目前還不存在的風格，它搞不出來。因為那不是已知的秩序，不是現有遊戲規則之內的操作。

《聊聊品味5 》

於是，品味就有一個核心悖論：品味識別的東西，一旦被識別並且傳播開，就不再需要任何品味來識別了。品味永遠是在前方開路的，而知識是在後面鋪路的。品味看到的是，目前不是共識、但以後會成為共識的東西；是一種對即將浮現的結構的早期感知。

那麼，品味是怎樣出現的呢？人類大腦做識別有兩條路徑。一條是自上而下的，你先有一個框架，比方說極簡主義，然後你用這個概念和框架去篩選和解釋你看到的東西。這條路徑很高效，也很僵化，它只能識別已知的秩序。你知道學新東西最怕的是什麼嗎？就是把所有新東西都解釋成已知的舊東西。別人一說什麼，噢，這個我知道，這不就是什麼什麼嗎？

我記得很多年前，有個親戚說，什麼塞納河，跟我們村後面的河不也差不多嗎？——這就沒法聊了。你不可能再吸收新東西了，現有的東西已經把你牢牢鎖死了。

第二條路徑是自下而上的，你沒有預設框架，沒有著急拎出來一個你已經知道的東西去套它，而是讓感受和情緒自行生起，不去控制，不去引導，直到有一種結構從裡面湧現。這種路徑很慢，很模糊，但是它能感知到第一條路徑完全看不到的東西。

《聊聊品味4 》

去年，全世界玩AI生圖的人，都在用AI生成吉卜力風格。假如沒有吉卜力風格，或者你在提示詞裡完全不提吉卜力，不提宮崎駿，不提一切和吉卜力有關的東西，AI還能出那種效果嗎？太難了。所以，吉卜力風格，對宮崎駿來說，是品味，是他從混亂中發現的秩序；但是對別人來說，就不叫品味了，叫知識。

1990年代末，絕大多數人看到谷歌的首頁，空白的頁面上只有一個搜索框，是什麼感受？他們會覺得，這個頁面沒做完。因為那時候的互聯網審美共識是門戶網站式的。頁面就像一張報紙，你要把邊邊角角都填滿。尤其是首頁，要塞滿連結、新聞、分類目錄。谷歌的空白首頁完全不符合任何已經存在的「好設計」 的定義。但是，Google 堅持這麼做。這不是因為Google研究了什麼設計理論，而是因為他們感受到了一種還沒有被命名的秩序：用戶來這裡就是為了離開。——這是一個洞察。

在當時，這個洞察並沒有理論的支撐，它就是一種感受，一種情緒。十年之後，這種秩序有了名字，「以任務為導向的交互設計」，成了設計學的基本概念。這時候，人人都會了。可是，只有你在大家知道這是個什麼東西之前，識別出來，才叫品味。

《聊聊品味3 》

當一種審美風格已經有了名字之後，它就成了被定義的秩序。比方說，極簡主義，Cyberpunk，侘寂。你沒聽過侘寂這個名字的時候，看到這種風格，哎呦，挺不錯的，有感覺——注意，這不是一種知識，這是一種情緒。或者說是一種引起你情緒的東西，但你不知道該怎麼表達它，原因就是它還不是你的知識，於是你只能說，「哇，也太有感覺了吧！」

網上有個段子說，如果一個人沒有文化，看見晚霞，只會說：「我去，也太好看了吧！」 而如果有文化，就會說：「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。」—— 但我告訴你，在你想到「落霞與孤鶩齊飛」的那一刻，你和晚霞的美之間，就已經隔了一層玻璃，玻璃就是王勃的這句話。你已經無法用身體去體會那種美了，你戴上了頭腦的濾鏡、知識的濾鏡。那個時候你的情緒，已經不再是第一手了。

「人生若只如初見」，什麼意思？要的是第一手的感受，第一手的情緒。在你不知道什麼叫侘寂的時候，看見侘寂。那種感覺很好。下次你又在別的地方看到，對，還是那種感覺，什麼感覺？說不出來。直到你聽別人說，這叫侘寂。好了，你也知道侘寂了，它被命名了。那時候你再去做設計，設計成一樣的風格，這叫你的品味嗎？這不叫品味，這叫知識。

有了知識之後，你可以複製它。但複製品的味道，和真品的味道，中間差的就是「初見」，就是品味。

《聊聊品味2 》

AI 擅長的是，在已經確定的遊戲規則中玩到極致。遊戲規則定好了，你玩不過它。但是，遊戲規則不確定的時候，AI 就不行了。現實中，很多時候，遊戲規則是不確定的，或者說，遊戲規則一直在變化，有些是緩慢地變化，有些是劇烈地變化，還有很多遊戲規則說不清。五種服裝款式，今年流行哪一種？如果你能精確定義影響流行的各種因素，AI確實可以給你算出來，問題是，你定義不了。這個時候，高明的設計師的判斷就比AI更準確，這種判斷不是基於知識，而是基於品味。

品味是什麼呢？是在混亂中識別出還沒有成為秩序、但是即將成為秩序的東西。

在搖滾樂出現之前，恐怕搞音樂的人不會把搖滾看成音樂；如果給AI那之前的所有材料，AI 也不會認為搖滾是音樂，因為從已有的秩序裡面，看不出來那個東西怎麼能叫音樂。但是，搖滾樂還是出來了，出來之後，它就真的是音樂了。那麼，最早知道搖滾必定會成為音樂的那一批人，是有品味的，有洞察，因為他們從還沒有成為秩序的混亂裡面，隱隱約約感受到了一種秩序。他們的感受是對的。這種感受不是通過理性，而是通過情緒，理性無法計算這種東西。

《聊聊品味1 》

品味這個詞，有兩種寫法，意思其實不太一樣。一個是味道的味，一個是位置的位。位置這個品位呢，本來就是個名詞，而且只能當名詞，它也是礦物學裡面的術語，指的是礦物的含量。有品位、品位高，說明有價值的東西含量高。而味道的品味，本來是一個動詞，你品一品這杯茶的味道，品味書香，品味生活，後面是要跟賓語的。後來這個動詞也名詞化了。

很多人在說一個人有品位的時候，也經常用味道的味，甚至用得更多。兩個詞在很多情況下可以通用了。我們想聊審美和洞察，我思考了很久，決定還是用味道的味，因為想表達英文裡taste這種含義，而位置的品位，在英文裡有點更接近level。我們今天不是談level，而是談taste。

為什麼要談品味呢？實際上是就著內容，推到更深。也跟我們目前所處的時代有關。時代逼著我們面對一個問題：你如何不被AI取代？我們聊到兩種知道，什麼東西是什麼，這種AI早就搞定了；而哪些路行不通，AI還遠遠沒有搞定，這種知道不是知識層面的，更像是審美層面、判斷層面的，它就是品味。

品味的底層是什麼？不是推理，不是計算，而是感受和情緒。AI最強大的地方，是它沒有情緒，不會受情緒的干擾；但這也恰恰是AI最大的局限。因為沒有情緒和感受，品味長不出來。

《旅行與微退休》

媒體報導半數以上上班族嚮往「微退休」(micro-retirement)，期望將漫長的職業生涯，分為數個衝刺和休息循環的新模式，在工作告一段落後主動安排幾個月，甚至一兩年的空檔，用來旅行，學習，陪伴家人。

這個做法和人們較熟悉的gap year有些類似，但不完全相同，gap year適合年輕人在進入職場前花一段時間認清志趣性向，微退休則適用於職業生涯中段，碰到工作或生活瓶頸，想調整人生方向的中年人。

其實人只是「退」了，卻沒有「休」，而是將時間精力從過去純粹的工作賺錢，轉而專注在真正能帶來滿足感的事物上。

報導中說最多人想在50歲左右微退休，我覺得很恰當，太早嘗試經歷不夠，基礎不穩，太晚受體力和家庭責任限制，50歲是看懂世界，理解自己的年齡，在財務，健康，家庭允許下，離開熟悉軌道一段時間，休息，觀察，嘗試，行動，對人生下半場必定大有幫助。

有人將旅行稱作escape（逃離），我覺得微退休的意涵正是一場大型escape，只是目的不是躲避或躺平，也不是離開生活，而是幫助看清，人生選項其實比想像寬廣的多。

退，不一定是結束，有時只是換一種方式往前走！