《請不要同情》

「同情」是把人類和動物分別開來的情感特質，高等生物才會有共情的能力。也是人際關係裡一直被大家強調要有的善意。

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但這個善意是有毒的！

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如果你不能給予後面實質的幫助，請不要同情。

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如果你無法陪伴，請不要同情。

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如果你不是真心真意，請不要同情。

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這個世界已經有太多的虛假和偽善，多得是會問你吃飽了沒的人，真正的關愛者會直接把飯碗端到你面前。

與其同情，不如激發他的力量。

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只有讓他自己的心靈強健起來去面對過去他跨不過的挑戰才能真正拯救他。一味的同情除了稍縱即逝的一絲暖意解決不了他的問題。

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這個世界每個人都有每個人一卡車的問題，我們都不一定能夠「真正」幫助到誰，或許一絲暖意的給予已經是我們能做的最多的了，是嗎？

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不是的！你能給予的必然更多，你可以給予他真正的幫助，寒了給衣、餓了給飯、窮了給錢，孤單的給陪伴…如果給予這些你有顧慮那麼給激勵吧！就是不要給予同情。

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同情會讓人喪失力量，就和過度的幫助會產生依賴一樣都是有毒的。不要當一個有同情心的人，要當一個會刺激他人前進的人。當有一天他東山再起，他會忘記當年誰誰誰很同情他，但是他會對刺激他奮起、突破他框架的人念念不忘。

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一代宗師電影裡說「念念不忘必有迴響」，就是這個。

《信念系統》

這是一個最不缺知識的時代。但是缺的是另一個東西，一種就算你有最聰明腦袋和最豐富的知識你也不能缺乏的東西。那個東西叫做信念。

人生的問題有千百種，你很難有足夠的知識或資源去提供所有的解決方案。但不論用哪一款知識去解決他的問題，都需要仰賴他自己最深處的意識狀態，也就是信念系統。

任何人生的問題都可以往回推找到歸屬於個人信念系統的成因，而這個系統又多半是在成長時期就被建立基礎模式，隨著年齡和生命事件而被強化或是崩解、再造。

從來沒有好的信念或是壞的信念，只有管不管用的信念。換句話說，適合你用的，就是恰當的信念。會讓你痛苦、得不到你要的結果的，就是不適合的信念。請注意我並沒有說是「對的信念」或是「錯的信念」，一切只看這個信念是否恰當的服務了你，讓你獲得你理想中要獲得的結果。

信念系統運作的時候你不會知道的，除非高度的覺察著，否則多數人都是被動而無知的讓信念系統操控我們的人生。譬如說，一個人沈默寡言，即便需要講話的時機也是一樣開不了口，他很可能認為這是屬於他自己的個性：我的個性沈默寡言。但事實上，無風不起浪事出必有因，這個人很可能忘記了在他小學一年級的時候因為某一次在老師上課時跟同學說話而被老師羞辱霸凌，以致在那次之後就漸漸不再多話，直到長大，直到他遺忘了這個影響他的生命事件。當然，我們知道一定有天生沈默寡言的人，不一定沈默寡言的人都有某個重大且遺忘的生命事件發生。我這只是要提醒：任何信念或是個性、習氣的形成都不是毫無原因的。

換句話說，這宇宙當中沒有什麼事情是理所當然的，凡事視之為理所當然會失去很多覺察、自省、觀照，乃至於精深思維和活在當下的機會。一句話：凡事理所當然的人看不見奇蹟。

在你相信什麼之前，你要先知道你自己是什麼。

《錢來錢去一場戲》

人生無常，像雙溪這裡的霧氣一樣說散就散。你今天存的錢，明天說不定就被什麼意外掃走。所以該省則省，該花就瀟灑花、用力花，別太摳門，別讓人生太潦草。

說到底錢是道具，不是命根子。你賺錢，是為了讓日子有滋味，不是當它的奴才，還被奴才壓得你喘不過氣。

計畫要做，但也別忘了留些餘地給衝動。去吃一頓五感具足的美食饗宴，來一趟說走就走的跨洋旅行，或者買張車票去台東看看太平洋。這些零碎的歡喜才是人生的血肉，少了它們，日子就乾枯得像荒漠裡的野草。

我還在為生存打拼的那些年，有人告訴我：「人生就是吃點好的，笑點真的。」那時我哪裡懂這些，當時我吃飽都有問題還吃好？但我學會了吃不飽也要笑是真的。

張愛玲的一生其實就是及時行樂的代表，她的文章有種蒼涼又華麗的調調，像是：「人生像一襲舊旗袍，穿久了總有磨損，可不穿，又怎知它曾有的風光？」

賺錢也好，花錢也罷，都是為了讓這短促的一生有些回響。別太執著於賺錢存錢，也別一味的揮霍，找到那點分寸，平衡的過日子，人生就可以精彩。

下回你考慮著要不要花某筆錢時，只需要問問自己：值不值得？值得，就別太計較。人生短得像一場宴席，散了就散了。賺錢花錢都是為了活，活得精彩才是人生，不然只是工具。

《突破從來不是等來的》

你看那些戒菸成功的人，那些減肥成功的人，那些把自己人生翻盤的人，他們都不是在等一個完美的時機。他們的共同點是什麼？是他們在某個瞬間，聽到了內在的那個聲音，然後選擇行動。這個聲音不是別人給的，不是書上寫的，不是課堂上教的，而是你自己的靈魂在敲門。

問題是，你敢不敢開門？

你敢不敢承認，你現在的生活，有很多地方是你自己搞砸的？

我不是說外在的改變不重要。醫生的警告、分手的打擊、生命的危機，這些確實能把人震醒。但問題在於，如果你總是靠外力來推動你，那你永遠是個被動的人。雞蛋從外面打破，只是變成食物；從裡面打破，才是新生命。

真正的力量，是你自己決定：「我不要再這樣了。」

這不是什麼勵志雞湯，這是事實。你的人生是你自己的，沒有人會來救你，沒有人有義務替你扛起責任。

《心若清明，路自坦然》

常聽人說「度人難」，其實人不難度，難度的是迷。硬要執著去度，人未度己先迷，迷人度迷人，雙雙都要跌進水裡。除了自己，誰真需要被度？識透萬千，若心裡還糾結真假，如何放下分別？

標籤這玩意兒就是個障眼法，偏偏人人愛貼，自己貼得起勁還不自知，等被人貼了滿身才驚覺。可這時，眼裡只剩標籤，哪還看得見自己？

那些高深莫測的教法、義理，對某些人來說不過是心靈的春藥，只是一時有效，還不保證沒有副作用，吃多了反倒自亂陣腳。

修行哪有那麼玄乎那麼難？一開始東攬西包，用一堆雜音把自己搞得七葷八素，不正是自廢武功？

說到底，世事和宇宙本來簡單，是人心人性複雜，降伏小我，是化繁為簡求個清淨和自由，不用搞得太複雜。

《內在的一聲吶喊》

生命要突破得要自己從覺察開始。第一道覺察是：我受夠了！這句簡單的話是一切的起點。

很多人以為改變是從外在開始的，比如買了新跑鞋才去跑步，報了健身房才開始運動，等到新年才立志改變。但真正深刻而強烈的改變從來不是外在的東西決定的，而是內在的那一聲吶喊。

那一刻，你不再找藉口，不再怪環境，不再說「有一天我會」、「我明天再開始」。你就是受夠了當下的自己，受夠了那個懶散、拖延、被慣性綁架的自己。這不是什麼浪漫的啟示，這是靈魂深處的怒吼，是你對自己人生的負責。

靈性是什麼？很多人聽到這個詞可能會想到廟裡燒香、教堂裡禱告，或者什麼高深莫測的冥想。但我跟你說，靈性沒那麼複雜，它就是你跟自己的關係。

你有沒有問過自己：我為什麼活著？我每天這樣混日子，到底是為了什麼？當你認認真真開始問這些問題並且尋找答案的時候，你就踏上了靈性的路。靈性不是外在的神給你的答案，而是你內在的那個聲音，告訴你該醒了，該動了，該為自己的人生做點什麼了。

《妙用全在一心》

生命若要燦爛，首要正視小我的頑疾。

別太執著於字面上的花樣了，說白了，多少書冊不過是把老掉牙的道理換個包裝，舊瓶裝新酒，用不同的語法搪塞成「新論」，餵給人吞下去罷了。

論述者大放厥詞，自詡開創一派，可細看仍是踩在前人踩爛的路上兀自唱著高歌。自古哪有什麼真新鮮的玩意兒？佛陀的「八正道」、「四聖諦」，雖說自悟而得，卻脫不開數千年前印度教的影子，還摻了些舊觀念。王陽明的「心學」看似獨樹一幟，可源頭早有陸九淵的「宇宙即我心」，後又經陳白沙傳承，至王陽明才發揚光大。

學問是拿來治小我，治小我要的是行動。讀書若讀成「做學問」，忘了知識不過是手段，實踐才是終極目的，那學問也不過是糟粕。

求解脫的佛學淪為宗教後，只剩精神麻醉供人自娛；講「知行合一」能建功立業的「心學」，到學究手上也變成咬文嚼字的詞章遊戲，修煉的精髓反倒被邊緣化。

世事大抵如此，真假難辨，假作真時假亦真，真作假時真亦假。明知認真是假，偏偏個個較真；心知不必當真，卻又暗自當真。