《德不配位不是指品德，而是階級》

我們既定義別人的階級，也定義自己的階級，同階級的人有同樣的待遇，我們是甘心接受的，公主嫁給王子，奴僕負責拍手，大家都是快樂的。奴僕當中有一個女孩子嫁給王子呢？大家就會生氣，憑甚麼我是奴僕你也是奴僕，你能嫁給王子我不行？人心裡就是覺得，我跟你階級相同，你就不該有比我好的待遇。

至於認為對方階級比自己低的人，得到好的待遇，更是大逆不道。醜八蛋有一堆女孩子歡迎這種事情，大家會覺得根本就是病態。長得平凡的女子有一堆追求者，一定是淫婦。非洲小國來的人比自己有錢？他們不是該飢荒嗎？大地主是人生勝利組，他自然有權拿幾百億遺產，你是甚麼東西，拿幾百萬的退休金你憑甚麼？我讀書比你多，讀到博士了，憑甚麼你的歷史頻道會比我受歡迎？哪怕是二十世紀初戰爭時，那些當騎兵的軍事世家，看到飛機坦克這種東西時，就在想這叫軍人嗎？這甚麼宅男的玩意？

人類心裡就清楚人類是不平等的，但這種不平等是先天的話，那就能接受。因為這樣誰都沒錯，誰也沒比較出色，王子是王子因為他生出來是王子，我是農奴因為我生出來是農奴，我去耕田，他去玩公主，全都是先天的命運，那我們就沒甚麼好不滿的。但如果有另一個農奴玩到公主，那麼就是後天的事情了，也就是我們自己曾失了機會了，就像看到十萬元在地上，然後被人比你快一步拿走一樣，你會寧可你沒見過那十萬元。

所以為何對權貴就這麼寬容呢？其實不是寬容，而是人們認同了他們是權貴，然後認同了權貴就可以得到這樣的待遇，非洲南亞人在戰爭中死幾萬個都是數字，白人在戰區被殺一個就是悲劇；刺身定食四百元是便宜，魯肉飯一百元是昂貴；別人坐私人飛機是他自己的錢你別管，但你吃飯時用塑膠飲管喝飲料就是污染環境要管你。

只要那些人感覺那件事情是自然現象時，別人就不會留難你。如果你不站在一個他們碰不到的高處，平易近人時，就會出現一堆認為你不該得到這些東西的人想要找你麻煩，因為你德不配位。德不配位不是指你的品德，而是他印象中你的階級，你的存在就是在破壞他們心目中的社會倫理與秩序，他覺得你是應該窮人，你就該窮，他們覺得你該不受歡迎，你就不能受歡迎，否則你就是一個令人不快的異端。

有些人會幻想階級鬥爭，低階級的人會團結起來會去對抗既得利益者，不是的，低階級的人最熱衷的是防止自己階級出了一些成功者。所有人一起失敗，那就代表失敗是必然，誰都沒有做錯，大家可以甘心接受這個天命。我們失敗是因為沒有機會，絕不能是錯失機會，如果我們不斷想著我們錯失的機會，人生就是地獄。

《羨慕嫉妒恨是人類的本性》

人類有一種令自己認命，接受現實的機制，那就是「先天條件」，如果你人生的不足與挫敗，是因為先天不可改變的條件，那麼我們都能夠坦然接受的，因為這可能是上一代的錯，但我們自己是無罪的。大家在意的並不是這世界不公平，而是自己沒做錯，我們最希望自己一生沒做錯，而我的所有遺憾都源自世界的不公平。我的不幸不是因為我做錯任何事，只是因為上天把我生成一個貧窮的醜八怪。

這個應用範圍很大，比方說勞動階級的窮人，會把自己的貧窮歸究於沒機會讀書；沒有民主自由，會歸究於自己生來就不是西方先進國家的人；又或者沒買到房子，就因為自己不是在三十年前出生之類。

但是，這世界總是有些不帥的人，很受異性歡迎；有些人明明沒有房子，就是能交到一堆女朋友；有些人出身基層，卻成為風雲天下影響力巨大的人；有些人不讀書，就是能發大財成為了富人。

這些人讓你想到你自己，因為你的先天條件，跟這些人相約。換句話說，他們的存在，就是否定那個因為先天條件的問題，而做不到一樣事情的反例。他們的存在提醒了你，如果不帥也可以大受歡迎的話，那麼你不受歡迎就不是因為你不帥，而是因為你沒做或者做錯一些事情。

也就是說，就算課本跟我們扯甚麼人人平等，我們內心還是覺得，這世界上人人「食幾多著幾多整定」，也就是每人有一個應得的待遇，帥哥美女就該受歡迎，西方人就要比非洲人有人權，房東就該收租過活，英女王就該受到別人得不到的尊重，宅男就應該被鄙視。就算社會沒定義出種姓或階級，但人類心裡早就把人分了不同的階級，而且每個階級有他該得到的東西，而我們不會有意見，富人賺六千萬，有甚麼問題呢？公屋階級賺六百萬，那就是德不配位。

《第十封信：慎重對待誘惑》

這封信是洛克菲勒得知小約翰的兩位大學同學邀請他投資新產業，但洛克菲勒認為投資新產業風險過高，而暫時不同意他兒子的決策，用這封信表達他的想法。

1. 合作是所有組合式的開始，這一過程必須具備三個要素：專心、合作、協調。一個良好的組織，每個人都要能提供團體其他成員所未擁有的特殊才能。

2. 好的合作夥伴是成功的一半，錯誤的夥伴可能比沒有夥伴更糟。

3. 如果合作夥伴中的成員大致都在做同樣的事，那麼不可避免會有比較辛苦投入的人，以及被催促的人，這樣就不算最佳搭檔。比較理想的模式是，每位夥伴最好可以提供不同的專業技術和貢獻。比如說：有人擅長規劃細節、有人擅長促銷和演講，有人擅長內部機制的管理監督。

4. 如果能做真正做到正確的技術、工作倫理的視野，就可以組織一對最佳搭檔。

5. 幾乎在所有的商業範圍內，至少需要以下三種人才－採購員、銷售員以及熟悉財務的人員。

6. 通往成功的道路上有許多誘惑的停車站，要盡力抵制誘惑，誘惑通常看起來像每注必贏的賭注，但必然伴隨著失敗。

《第九封信：給予的奇蹟》

這封信是在洛克菲勒得知小約翰參加了「認養老人」慈善活動，開心地寫下給兒子的勉勵。

1. 助人的友善舉動會令人身心愉快，很多人可能覺得幫助別人會尷尬，但事實上我們更應該為當別人需要幫助時，卻沒有出手提供幫助時感到尷尬。

2. 這世界就是一面巨大的鏡子，你是什麼樣就照出什麼樣：如果你充滿愛意、友善、樂於助人，那麼世界也會同樣展現給你愛意、友善、樂於助人。

3. 給予是一種創造行為，當給予別人時，也覺得自己煥然一新。

4. 要去賺錢，光明磊落地賺，然後明智的花出去。

5. 『能賺錢者』和『能省錢者』若同時又是『能給予者』，便能獲得更多的神恩。把自己所賺的錢用來及時行善，始終熱心地幫助他人，是唯一可以證明金錢清白的依據，既然上帝給我們看護這些財富的許可，就要把這些錢回歸於社會。

6. 給予是人類最美好、最有益的行為之一，它有種神奇的力量，可以使一顆最沉重的心變得溫暖快樂。不論是給予金錢、時間、關心或其他，都會讓我們敞開自己的心靈。使我們人生更充實、溫暖。

7. 給予他人時不要尋求別人的注目和稱讚，不要期待給予後獲得的表揚，要享受單純為他人服務的喜悅，不計較任何回報。

8. 我們擁有製造幸福與快樂的力量，付出一點關心和熱情只是舉手之勞。將明白我們有力量透過分享，開啟他人心靈的善良之門。

9. 成為奉獻者，將永遠不會感到孤獨。那些自發幫助別人的人，在遇到困難時都不會孤立無援，就好像魔術一樣，一定會有人在哪裏幫助他。

10. 善行會帶動善行，善良總是吸引善良，這是世界上最強大的連鎖反應。

11. 最高尚的行為是在個人條件最艱苦的時候作出的，換句話說，在我們最需要安慰的時候去安慰別人，在自己痛苦時去減輕別人的痛苦，在我們幾乎不能負擔時仍然給予和分享，這是最值得我們去做的。

12. 行動能證明我們的存在，而不是時間。持續地向世界奉獻我們的愛心，而美好的事物也會回報在我們身上。

《第八封信：企業家的品質》

這封信是洛克菲勒得知一位客戶的採購負責人想要求小約翰在十加侖的油桶中只裝九加侖，並且給予他回扣。而小約翰為了要得到新負責人的認可，想要妥協或是給他一些好處。告訴兒子他年輕時也曾經犯下類似錯誤，感到終身遺憾，於是寫了這封信提醒小約翰道德是人們作出選擇的勇氣。

1. 企業家要有節操，如果幫助客戶欺騙自己的公司怠忽職守，等於鼓勵唆使他做壞事。

2. 在商界生存最重要的一點是誠信。因為只有具有誠實人格的人，才是有道德、有品格、生活態度高尚的人，他們日常生活中的正直、坦率是令人感到安心的，這種品質是事業成功的保障。

3. 不可否認有一批人，他們認為正直、名譽遠不如財富重要，但洛克菲勒堅信，世界不會寬容無節操的人長期生存下去。

4. 不應把誠實當成可貴的優點，而是應把它視為是商業人士該具備的基本品格，誠實是長期成功的基礎與原動力。

5. 靠背叛或詐欺得利的人，不可能長久的混下去，因為在企業界裡船的最快的消息，就是欺詐和違反道德的醜聞。

6. 許多父母由於自身的不良行為，潛移默化中教導孩子如何去對別人撒謊騙人，結果會在孩子長大後明顯表現出來，嚴重地影響孩子的人生。

7. 身為一名管理者，維護企業的誠信與信用也是主要責任之一。信用有著不可估量的價值。只有誠實的面對企業的挑戰，才會感受到真正的精神煥發，這就是守信用的最大好處。

8. 對一名企業家來說，誠信遠比金錢有價值。金錢的誘惑是一時，品格的純潔是一生的。

《第七封信：商業的靈魂》

這封信是洛克菲勒寫給小約翰，提醒他經營公司研究與開發的重要。過創造性的生活需要足夠的勇氣，創造性是無人涉及的領域，但將有一個偉大的發現，就是更了解我們自己。

1. 想要成為成功的商人，必須總結經驗及教訓。

2. 很多公司將利潤以紅利方式分發給股東，卻沒有投入新產品的研發，這是個嚴重的錯誤。

3. 優秀的公司應該重視產品研發，這樣才能使公司生存並立於不敗之地。

4. 企業要取得成功，必須要在員工的思想意識中，樹立想像力和創造力的觀念。成功要依賴具有想像力和創造力的思維，同時加上知識和努力工作。

5. 思考如何更好的接觸新客戶、解決客戶存在的問題、進行談判、完成合約、平息員工不滿情緒、鼓舞團隊取得更大的勝利、出色的交談和演講，這些都是創造力的表現。

6. 身為領導者，他的任務不是把偉大加諸於人，而是要去發揚這種偉大，因為偉大早已存在。

7. 創造能力應用有四個方面：「心理活動」、「成熟期」、「孤獨」、「主人翁精神」

(1) 心理活動－必須對於準備調查的課題，儲存所有已知的事實，然後潛意識會對於錯綜複雜的事實理出頭緒，進而產生解決方案。

(2) 成熟期－構思的發展需要時間，有時必須花上好幾年，然後產生創造性的突破口，生活中反覆遇到不同的啟發，搭配我們的知識儲備，才能產生創造性的「靈感」。

(3) 孤獨－孤獨是創造力最重要的催化劑之一，為了抓住靈感必須給予心靈一個可以構思的、安靜的、心平氣和的環境。安靜時刻可以使新的構思浮現，培養想像力需要孤獨。

(4) 主人翁精神－為了達到特定的目標，在兩個以上的人們之間，以合作精神所進行的知識和努力的統一。兩個人以上的合作，常常比自己一個人去想主意要好得多。

8. 競爭促使企業去思考，誰想得最好或最有創造力，誰就贏得競爭。

9. 對於新的產品推向市場「要保持謹慎」，要將一部分暫時保留，等待時機。要讓對手先亮出底牌，當對方認為自己佔上風的時候，在將一個充滿革新精神、設計近乎完美、足以使對手退縮的產品推出。

10. 從公司管理的角度來說，更多的是透過建立一種制度、理念、文化，來增大創新的概率和提高創新帶來的價值。

《人民幣的潼關保衛戰》

天寶14年（755年），安祿山聯合多個民族組成號稱20萬的士兵，在薊城南郊（今北京西南）誓師，以清君側的名義於范陽（今北京）起兵。

一周後，大唐玄宗得知安祿山造反，命令安西節度使封常清兼任范陽、平盧（今遼寧朝陽）節度使，準備東征。在此同時，唐玄宗並派特使畢思琛往東都洛陽募兵防守。安祿山的大軍持續進攻，得力於宰相楊國忠的調度無能，一個月後，洛陽投降，安祿山宰了畢思琛特使。

負責守衛洛陽的安西節度使封常清、高仙芝採守勢，堅守潼關不出，這本是正確策略，但是唐玄宗聽信楊國忠派的監軍宦官誣告，以「失律喪師」之罪處斬封常清以及副將高仙芝。兩個月後的天寶十五年（756年）正月，安祿山在洛陽稱帝，國號大燕。

處死封常清、高仙芝之後，再任命哥舒翰為統帥，鎮守潼關。大唐帝國本可利用險要地勢暫時死守，保衛京師；但唐玄宗與楊國忠急於平亂，原本也打算據險死守的哥舒翰被迫領20萬大軍出戰，當然以失敗收場。潼關破，都城長安失陷在即。

唐玄宗最後於安祿山起兵後七個月逃離長安，到了馬嵬坡（今陝西）。途中士兵無法再忍，大將軍陳玄禮要求誅殺楊國忠父子和楊貴妃。楊國忠被軍方亂刀砍死，楊貴妃被下詔縊死，搞不定局面的玄宗皇帝被要求退位。大唐盛世正式結束。

回頭講港幣。港幣就是人民幣的潼關，據險死守，就是兵源有限的潼關守軍最好的選擇方案，用時間耗死準備拋售港元的各路外資。因為你手上就是沒有那麼多美元給人家換，你能做的就是給港幣持有者更高的回報，讓大家樂於持有港元，如果港元的隔夜拆款利率直接往6%、7%、8%走，保持港幣自由兌換的地位，那麼港元成為中國3兆美元外匯存底一部份的前提就沒有變化，否則，就是長安保衛戰。

如果我是人民銀行未來的新行長，逼香港金管局戰到最後一毛美元，就是我堅守潼關的軍令狀；而香港金管局融通銀行間市場31億港元的子彈，也不能輕易再用。港幣的市場流通量一定要持續收縮到銀行體系內，這樣才有辦法守住聯繫匯率，而守住港元兌美元的聯繫匯率，才能繼續以3兆美元的外匯存底維護市場持有人民幣的信心。別忘記，現在這3兆美元的外匯存底裡面，有很多是港幣拿來充數的。

人民幣的潼關保衛戰已經開打，守軍主帥中途換人的糟糕意象，不亞於封常清被處斬，守住潼關是保住長安一定要付出龐大代價。我們都活在大時代裡。