《和平源自共識，源自價值觀的統一》

一堆人講「反戰」或「和平主義」，卻不探討戰爭的來源，或者草率的只是把他歸究於國族主義帝國主義之類是懶惰的，不去面對價值觀差異導致戰爭這問題，和平也無從說起。

人類終究討厭戰爭所帶來的大部份東西，戰爭不論勝方與敗方，都多少會付出不想付出的代價，哪怕是勝方也會多少損失一些自己深愛的親友，或者變成傷殘。所以人類自古以來都追求和平。

現代的和平主義者，是在享受別人建立了的和平。和平對於現代人來說是一種「自然情況」，可是在古代則相反，盜賊，侵略者，小規模的燒殺擄掠才是自然情況。必須有人去建立秩序才有和平，歷史上真正「追求和平」的人，就是追求建立一個大家服從的秩序的人，如果大家沒有辦法達成相同的價值觀，那麼就只有從外力設下規則強迫制止大家的爭鬥。建立一支不會侵擾大部份平民的武力，去壓制所有較小的武力。

也只有這樣，價值觀才不需要統一，不同的宗教，不同的文化，才能夠和平共處。因為全部人都要守同一套法律，另外，也設下關卡，分隔一些無法相容的文化與宗教，或者分配好區域，你進入這個區域按這規則，去到另一處就按另一個規則。最終使大家不用衝突，這就是「帝國」。

現代人對帝國兩字普遍都沒甚麼好感，覺得帝國就是專制統治，侵略者，野心之類，可是人類歷史中的和平，基本上大部份都是由帝國建立的。帝國這回事就是強迫不同文化的人接受同一規則。

《虛榮心》

有虛榮心不是問題，要問自己你這個虛榮心是內在導向還是外在導向？

內在導向的虛榮心是：我炫耀我喜歡的東西。

外在導向的虛榮心是：我炫耀是為了大家喜歡我。

低收入群的人買名牌的虛榮心，更大的可能性是外在導向。

科學研究中，把高和低經濟階級的人放在一起，就算表面上沒有標籤每個人的地位，他們發現那些階級低的人，會比較主動的去取悅他人，會更友善。反之，高階級的會比較被動。

在美國的一項統計發現貧富差距越大的州，該州名牌包、錶、衣等的網搜率是最高的。這會不會也是比較窮的群體，希望透過名牌來擠入有錢人圈？

另外一個經濟統計發現如果你家庭的收入比鄰居低，你會有更高機率買名車。

這兩個研究讓我們看到近距離的貧富對比，是對窮或中產階級的人有壓力，而這些壓力可能就會推動一些人用名牌來包裝自己，不讓人知道自己是窮的。

高價名牌的主要客戶群，不是窮人，也不是有錢人，而是想裝有錢的窮人。

所以有為數不少的名牌客戶，是要存了很久的錢才可以去買一個名牌來穿戴，但這只會為窮人製造更多的財務壓力。

名牌就如同宗教信仰，它只是一個人們給予含義的符號。你買名牌不是買了財富，而是買了財富的替代品。

甚麼叫做財富替代品？

要成為一個有錢人是很辛苦的，你要下很多功夫，面對很多未知數和承受很大的壓力。反之，存了一年的錢來買象徵財富的名牌，讓人們覺得你是有錢人，是相對的容易。

《跟上通貨膨脹的腳步》

富人與窮人之間最大的差距，與其說是金錢，不如說是知識及觀念，正確的觀念，可以讓人從白手起家轉而致富，而錯誤的觀念也可讓繼承巨富的後代反貧，這種案例社會上屢見不鮮。

而很多人卻錯誤的把這樣的差距，歸類在教育上，以為下一代受了所謂「好」教育，就能從貧窮中走出來，費盡一切力量要讓子女上好的學校，學才藝，學語文，上補習班，拚高考，成年人也很多不斷進修，考證照，各種行業證照滿手者比比皆是，這種誤以為「現代教育」，能改變階層的想法，一代代不知道害了多少人。

曾經聽過一句話，「讀書是改善生活的唯一方法」，這句話把現代教育，甚至教育兩字放得如此之高，真是令了解金錢遊戲者涕笑皆非，也讓往錯誤方向者前仆後繼，世世代代無法從窮困中脫身。

我不否認教育的重要性，培養知識及培養品德都是中國文化中最重要，也最與其他亞洲文明不同的地方，但無論歷代先賢的教誨，還是所謂的近代教育，到底何者跟金錢有關？

在追求財富的這條路上，用了錯誤的方法，成功者固然有之，但有如鳳毛麟角，學了大半生的知識，在財富角逐上多半無用，那怕有個光鮮的工作，一生也很難離開為人趨役的崗位，在位子上，你是經理、CEO，離開公司的位置，你什麼都不是。

大多數人終其一生汲汲營營追求的所謂「金錢」，其實只是掌權者製造出來的一種信用遊戲，藉由政府保證的支付力，讓人民用自己的產出(如農產，漁產等)去換取政府保障的貨幣，而利用發行這些貨幣的權利，無限剝削人民的努力。

簡單來說，當權者只要控制通貨膨脹，就能每天一點一點的侵蝕你的財產，讓你的購買力下架，財富貶值，收入實質降低，而若是你沒有持有所謂"資產"，而只持有貨幣，這種傷害就一點也無法抵銷，甚至越演越烈，今年的5%通膨，不等於明年的5%通膨，因為這些都必須以複利下去做計算，時間一拉長，效果是出奇的可怕。

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當然，並不是甚麼人都能有機會成為當權者，但那怕不能成為當權者，富人仍比比皆是，而什麼東西能讓這些非當權者的有錢人無須任何勞力，同樣能越來越有錢? 基本上就是知識與觀念。

《人生需要五個桶》

Stephen Barnett年僅30歲時創作了四本書。在《The Diary of a CEO》這本書中，他讀者分享了與生活相關的寶貴建議！

他在書中提到，人生需要五個桶，分別代表知識、技能、人脈、資源和聲譽！

1. 知識桶：這代表著我們的學習和知識儲備。我們需要不斷地擴展自己的知識和理解，以便在生活和事業中取得成功。例如，我們可以通過閱讀書籍、參加課程和學習新技能來充實這個桶。

2. 技能桶：這代表著我們的實際能力和技能。除了知識外，我們還需要具備實踐和應用這些知識的技能。舉例來說，一個計算機科學專業的學生可能具備編程和軟件開發的技能，這在現代科技行業中非常有價值。

3. 資源桶：這代表著我們的物質和財務資源。這包括我們擁有的金錢、資產和其他財務資源。對於一個企業家而言，這個桶可能代表著他們在創業過程中所擁有的資金和投入。

4. 人脈桶：這代表著我們與他人的關係和社交網絡。與人相處和建立聯繫是成功的關鍵因素之一。一個人的人脈資源可以提供支持、合作和機會。例如，與行業領導者和其他成功人士建立聯繫可以帶來更多的商業機會。

5. 聲譽桶：這代表著我們的聲望和信譽。在現代社會中，良好的聲譽對個人和企業的發展至關重要。一個成功的企業可能會因其專業知識、誠信和高品質的產品而受到好評。

《實踐的本身就是產出》

《重點不是創意》這本書最重要的一個關鍵字就是「實踐」，而這個字就是這本書的英文書名《The Practice》。作者發現很多人不願意實踐，是因為他們想要獲得的是一種「保證能得到的成果」。

也就是說，大多數的人比較喜歡遵循一種標準的「模式」，就像是職場上常聽到的 SOP。在標準的資本社會裡面，這種模式會促使我們消費跟服從。我們會相信一個道理：只要我按照別人告訴我的方法去做、按照公司指定的方法做事情，就保證能獲得報酬，然後就能夠消費買東西，接著在繼續遵照步驟做事情，獲得保證的結果，然後繼續消費。

這種心態，會導致人們只想做那些「保證有成果」的事情，而這也是抹煞創意的兇手。

作者提倡的方法是「實踐」。實踐是要求我們投入全力來處理創作的「過程」，而不是過度地關注「結果」。我們必須養成日常習慣，每天都致力於改進我們的實踐。這些實踐就像是：試著寫一篇文章、試著畫一幅圖畫、試著採取一個新方法領導下屬。這種實踐是真的採取行動，但是不保證能獲得成功的結果。

實踐雖然無法讓我們預知結果，但無論結果如何，實踐都有它的成效。因為最差的情況也就是此路不通，繞道而行。但是如果成功的話呢？那就是人們口中的「創意」。作者在這本書的開頭寫道：「實踐不是為了達到產出的手段，實踐的本身就是產出。實踐是我們唯一能掌控的部分。」我們無法保證自己的產出是有創意的，但是缺乏了實踐，就不會有產出，也就不會有創意。

《不需要讓每個人都喜歡》

人生，只跟自己有關，不需要讓每個人都喜歡。

有時候，我們會因為在意別人怎麼想，因此特別檢視自己的行為，或是過度擔心自己說出來的話，久了之後也就習慣把喜歡的自己藏了起來。

其實，世界上人那麼多，怎麼可能每個人都合得來；生活有太多的事要忙，又何必忙著猜測別人怎麼想。況且，有些人就是會無端地討厭其他人；那是他的煩惱，不要為他煩惱。

記得，把心思花在對你好的人身上，而不是埋怨你不好的人；人與人之間，需要磨合，但不應該無止境地配合。

《人生的價值，端看是否放對位置》

無法決定別人看你的角度，只能決定自己活著的態度。

遭逢壞事時，人會習慣先否定自己，特別是情緒低落的時候。說不過別人，怪自己口條不好；工作被栽贓，怪自己不爭氣；努力付出卻沒有結果，怪自己就是不夠好。

其實，每個人都有自己擅長的地方，但也有怎麼做都不順的時刻。何況，努力的意義不能只看結果，還要看過程中得到什麼。

為自己喜歡的生活努力，而不是理會別人怎麼看你。記得，人生錯過什麼沒關係，重要的是接下來學會把握什麼；能力不夠也沒關係，重要的是繼續為更好而學習。