一個人擁有更多選擇未必會帶來更大的幸福，反而可能讓人感到更加焦慮。
而這也正是中年危機中一個常見的現象：隨著年齡的增長，人們往往會反思自己過去的選擇，並開始懷疑如果當初選擇了其他的道路，現在的生活是否會更加幸福或充滿意義。
現代社會提供了大量的選擇，無論是職業、居住地還是個人生活方式。然而，這些選擇有時會帶來「錯失焦慮」，即因為無法同時選擇所有可能的生活而感到不安。
人們往往高估了那些自己未曾選擇的選項的價值，認為如果當初選擇了另一條路，自己的生活可能會更好。但實際上，我們無法預測那些選項的真正結果。
這種過度評價反而加劇了人們的後悔情緒，並且讓我們忽視了目前生活中的積極面。讓你很難"活在當下")
書中提出了一種觀點：錯失並不總是負面的，人們應該學會欣賞已經擁有的生活，並且接受過去無法改變的事實。
香港成年人甚少會培養新的興趣嗜好。每當我們想學一種新事物時，總是會想「這有甚麼用？」更要去回應其他人問你「為什麼學這個？」於是，三十多歲因為興趣去學鋼琴，就要說手眼協調音樂感，心情好想研究打牌，又要講甚麼記憶力判斷力，至於人滿為患的健身瑜珈就不用說，因為有用。
《中年哲學》寫的是兩條路，第一條是有終點的，比如買車結婚生仔買樓買船，每次過了一關滿足欲望，理論上應該感到開心，但就像RPG破關後的失落。為了填補這個空虛，只好去找別的事情來做。至於第二條路，是沒有終點的，《中年哲學》建議大家去找些過程本身就是目的的事情來做，比如去散步，打高爾夫球，讀書等等。
排解中年危機的核心在於分心，別去想些有的沒的。
原來解決方法就是躺平。
本書的目標讀者不只是中年人，而是寫給所有與不可逆的時間搏鬥的人。
《中年哲學》顧名思義，聚焦於中年這一人生特殊階段及其帶來的挑戰，並挖掘哲學思想中的可能治療方案。因此，本書不僅是對人生問題的抽象性探討，更是一部將哲學應用於生活的實踐指南。
小時候有沒有被老師懲處，「雙手舉天」罰站？然後，我就帶著他，把雙手舉高持續了幾分鐘⋯⋯⋯ 接著就看他快要兩臂痠到不行的時候，告訴他我們兩個可以一起把雙手「放下」。
我問他：「把手拿起累嗎？」
他點點頭。
我問他：「把手放下爽嗎？」
他點點頭。
順著他的點頭，我繼續又請教他，是否他剛出校園，就已經感受到任何「拿起」的「累」了？
他搖搖頭。
突然間，他好像「懂了」什麼的樣子，就用堅定口吻告訴我說：「我知道了！我總得先拿起些什麼東西，才知道要放下些什麼東西。」
我點點頭。
不知拿起，哪知放下？
沒有經歷，哪有經歷？
總要先做，才能再說。
要有選擇，才有選擇。
要有拿起，才有放下。
始於覺察，終於成為。
車子什麼時候最耗能嗎？答案是每次重新發動引擎，與每次的緊急煞車。
我們的生活也是如此。
人生短暫，我們沒有多餘的精力在同一件事上打轉；人生也很長，足夠我們將一件事做到最好。
我們都必須在有限的精力之下，主動創造我們人生想要走的路，當我們感到欲振乏力，習慣拖延時，這時候，我們就很需要找回生活的主宰權。
也就是，讓人生開外掛的「精力管理術」。
體能維度
我們吃什麼，就像什麼，換句話說，我們的身體就像高性能引擎，而飲食正是它的燃料。因此，要維持好的精力狀態，除了要有效地提高蛋白質攝取、開始計畫性地運動以外，我們還需要充分休息、好好睡覺。
情緒維度
日常的種種負面情緒，就像有毒物質，正無聲無息地侵蝕著我們精神健康。所有的情緒都有存在的必要。當我們能識別和回應自己的情緒狀態，我們就能在情緒變化時，找出正確的應對方式。
當我們面對攻擊和挑戰，而引發緊張、焦慮的情緒時，我們可以使用「防護衣法」來讓自己保持冷靜。
思維維度
人類天生容易分心，這是我們為了生存而發展出來的能力，因此，想延長專注時間，我們可以從主動創造專注和防止被動干擾著手。
每天進行幾分鐘的正念冥想，有助於提高注意力，這也是我經常使用的「主動創造專注」練習。在「防止被動干擾」方面，睡前有養成不看手機的習慣，這麼做，不但可以避免頻繁瀏覽社群媒體，也能專注在書寫或是閱讀上。
精神維度
生活不會總是一帆風順，人生有時美好，有時則否，重要的是，我們在承受失敗的同時，能永不喪志嗎？生活在這世界，永遠會有人喜歡你、支持你，給你力量，同樣地，也會有人詆毀你、不看好你，剝削你的能量。
改變來自於習慣。這讓我想起一則故事：「有一頭大象從出生後不久，就被鐵鍊拴在某棵樹上，從此大象學到那裡就是牠的位置，即便沒有枷鎖了，牠也離不開那個地方。」當我們還沒學習到新的方式時，總會不自覺地保留那些對我們而言無益的事。
如果，我們能將能量用在對的地方，學會分辨出，什麼才是對人生真正重要的事，那麼，我們就能掌控生活，而不是被生活所掌控。
對於每天忙得像陀螺又疲憊不堪的我而言，在看到這本書名的瞬間頓時感覺被理解，而在真正閱讀這本書之後更發現原來一直以來應該被管理的不是時間而是精力！
作者Hank大叔透過這本書告訴讀者精力管理其實是可以學習的，分別為體能、情緒、思維和精神四個層面，結合原子習慣的模式，讓生活習慣一點一滴逐步建立，進而讓自己在充分掌握精力的情況下，更專注有效地達成目標。
或許我們一直誤以為所謂的「精力」就等於「體力」，其實並不然。Hank大叔在書中替好的精力創造了一個公式：充沛的體能＋積極正面的情緒＋可掌控的心理狀態＋明確的意義感。
由此可知，想要擁有好的精力，不只是要有良好的身體素質，還同時要具備健康的心理狀態，以及足以產生動力的明確目標。
人們常把自己視野的邊界當成是世界的邊界。因為自己感受不到/看不見，就當它們不存在，這就相當於把自己關在了一座牢籠裡，這就是思維的牢籠，也是認知的監獄。
這個思維牢籠，按照佛家的說法就是“我執”，“我執”是我們看不到真相的根源，也是人痛苦的根源。
多少人都被它牢牢的禁錮其中，目光所到之處，皆是圍牆，視野也會變得狹隘，判斷力和行動力都深受影響，一輩子都走不出不來，把自己終身囚禁。
這個時代信息傳播高度透明發達，每個人看似都能隨時隨地獲取各種信息。而實際上，越是在這樣一個什麼都能看見的時代，我們越什麼都看不見，因為我們深陷信息的洪流中，人的雜念和慾望都被勾起，看到的都是各種荒唐和妄想。
有了思維障礙，就有了偏見，偏見才是每個人最難以逾越的大山。心中有偏見的人，永遠看不到真相。目光所到之處，皆是思維監獄的圍牆。
如果仔細檢查我們過往犯過的那些錯誤，或者失去的各種機會，你會發現：絕大多數過失都是這種「思維牢籠」帶來的，這不是別人蓄意破壞的，更不是環境帶來的，所以人一生都在為自己的思維局限買單。
思維的狹隘總有一天會讓我們遍體鱗傷，人只有徹底痛了才能反省自己。放下成見，打開思維牢籠，我們才能看到世界的本質和真相。
我們經常說的一個詞：大格局，什麼是大格局？就是思維邊界少。
