《我們比黑猩猩還聰明﹖》

「人之所以異於禽於獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明於庶物，察於人倫，由仁義行，非行仁義也。」 — 《孟子．離婁下》

不過是現代科學的版本，科學家扭盡六丑，用各種實驗揭示動物的思維能力。藉此與人類比較，人類也不一定勝過動物。

達爾文發表《物種起源》時，民情還不大接受人類和動物有共同祖先(當然現在還有很多人接受不了)，所以他在書末含糊其辭，只暗示理論對會人類起源的問題有所啟示。後來再發表《人類與動物的情感表達》，才藉著比較動物和人的表情，側證人類和動物的共同起源。

很多人接受不到的是，自己跟其他動物，真的並非截然二分，而只是程度問題。這樣令他們心中的「人禽之辨」不成立了，然後就覺得人好像甚麼壞事都能做了。(雖然其實沒有這些研究主張，反正歷史上人們甚麼壞事都做得出啦。)

其實他們只是思想簡單，想得過分直接、邏輯跳步。(咦，真的好像不比動物好多少)

反而二千年前孟子就已經很清楚，「人之所以異於禽獸者幾希」。人跟禽獸並不真的有那麼大差異，而我們珍重的「人禽之辨」，並非必然擁有(所以「庶民去之」，小人讓自己活得與禽獸無異)，是要靠每個人主動「存之」的。

人類思維的本能，是由跟其他動物擁有共同祖先時就開始產生，並逐漸發達。人類思維能力(廣度或深度)也許比其他動物強(觀乎書中實驗的比試結果就未必了)，但這是程度只別而非本質之別，其他動物或多或少也有我們的這些能力，只是通常簡單一點。所以人類思維的盲點，往往可在動物實驗中發現類似版本。

我們的本能，無論好壞，都是在這段演化歷程中累積得來。而人類擁有較強的思維能力，尤其是自我觀照、反省的能力，讓我們有建立道德的可能。就像孟子那番話所言，「行仁義」(做出看來合乎道德的行為)是禽獸都做得到的事(如狗和海豚救人的例子)，「人之所以異於禽獸」的是我們「由仁義行」，君子是「出於道德理性的判斷」去做(正確的)事。

所以「庶民去之」讓自己活得與禽獸無異的，並不在於他們做事不道德，而在於他們只是憑自己的本能去決定怎樣做事。就算他們最後做了合乎道德的事，因為只憑本能去做(即所謂「鄉民正義」)，其實沒仔細考慮是否真的合乎道德，所以和禽獸(例如狗和海豚救人)無異。(狗的本能可以咬賊人，也可以亂咬無辜的人，鄉民亦如是。)

所此可見，所謂「人禽之辨」不在於動物無思維，而在於道德理性、在於發揮人類自我反省的新本能，去檢視自己的言行是否真的合乎道德、有益於人。

《「無知之錯」與「無能之錯」》

或許，我們犯錯，是因為沒有掌握相關的知識；
或許，我們犯錯，不是因為沒有掌握相關的知識，而是沒有正確使用這些知識。

人類的錯誤分為兩大類型，「無知之錯(Ignorance)」，可以原諒；「無能之錯(ineptitude)」，不被原諒。

1. 無知之錯(Ignorance):

我們犯錯是因為沒有掌握相關知識，科學只讓我們部分理解了世界的運行規律。我們所做的事情完全超出了我們的能力範圍。人類並非全知全能，即便是得到先進科技的支持，我們的能力也是有限的。關於世界和宇宙，其中很大一部分是我們無法理解也無法掌控的。現在如此，將來也是如此。

2. 無能之錯(ineptitude):

在人類所有的實踐領域中，知識及其複雜性與日俱增。同樣，人們正確實施所掌握知識的難度也在與日俱增。但如果人們明明知道該怎麼做，但卻沒有做到，那麼這類錯誤很難讓我們不暴跳如雷。

一個人免不了會犯錯誤，但許多人犯錯的可能性或許會變得小一些。如果讓合適的人聚在一起，並且讓他們作為一個團隊而不是作為個人進行充分討論， 那麼嚴重的問題是可以被發現和避免的。

每個人都會犯錯，別再讓相同的錯誤一再發生，別再讓我們為那些錯誤付出沉痛的代價。清單不是寫在紙上的，而是印在心上的。我們別無選擇，清單，正在一步步變革我們的生活，變革這個複雜的世界…… 我們的目標並不是讓醫生在檢查項旁邊乖乖打鉤，而是要培養注重合作和紀律的文化。人類並不是為遵守紀律而生的，我們喜歡尋求新鮮和刺激的東西，不喜歡關注細枝末節。為了遵守紀律，我們必須付出一定的努力。

《感覺Sensation、知覺Perception、認知Cognition的概略意義》

感覺 (Sensation):

1. 負責接受外界環境的刺激，將其藉由神經傳導至大腦後，在大腦特定區域產生感反應。感覺包含視覺、聽、觸、嗅覺、味覺。

2. 感覺是感官、神經和腦部統一活動的結果，是一切心理現象的基礎，主要探討物理刺激如何轉導(transduce)為生理訊號。從細胞的觀點來看，感覺是受體細胞受到物理能量的刺激後，尚未被大腦組織、統整及解釋之前發生的神經反應的結果。

知覺 (Perception):

1. 當我們接受到感覺的刺激後，知覺負責辨識及區別這個刺激，讓我們知道每個刺激的不同。

2. 知覺則是外界刺激作用於感官時，將傳入腦中的生理訊號在腦中進行巨量的腦神經資訊計算，並把純粹的感覺進一步提升為更高階的主觀意識與經驗。知覺就是感覺參雜大腦的認知，結合自身經驗，而進一步理解的訊息。在認知科學中，也可看作一組程式，包括訊息的獲取、理解、篩選與組織。

3. 知覺的主要特點是整體性(或綜合性)、選擇性和理解性。

認知 (Cognition):

1. 認知負責「定義(或解釋)」這個刺激，並讓我們知道該如何反應以及如何操作。

2. 認知是指人們獲得知識或應用知識的過程，或資訊加工的過程，這是人的最基本的心理過程。它包括感覺、知覺、記憶、思維、想像和語言等。人腦接受外界輸入的資訊，經過頭腦的加工處理，轉換成內在的心理活動，進而支配人的行為，這個過程就是資訊加工的過程，也就是認知過程。

3. 認知能力是一種比較高級的能力。心理學上指個體經由意識活動，而對事物產生認識與理解的心理歷程。認知主要有兩個向度：其一是認知歷程，其二是認知能力。近代認知心理學對認知歷程有詳細的研究可供參考，而認知能力如思考推理、知覺注意、邏輯判斷、計畫監控、問題解決、記憶提取、想像創造等心智技巧都是認知歷程中不可或缺的能力。

感覺與知覺是人類感受外界的基礎，通過兩者的協作才能建立具象的環境感知：例如在路上看到號誌、聞到食物的氣味等經歷，都是感覺與知覺共同作用的結果。

感覺: 由「感」而「覺」，只是感覺器官對刺激原形的反映。

知覺: 由「覺」而「知」，是大腦對感覺經驗進一步做出知道的辨識，進而理解、選擇與綜合之區別。

認知: 由「知」而「認」，是大腦對知覺後認為會如何理解及應用的過程，進而形成如思考推理、知覺注意、邏輯判斷等認知能力，是一種比較高級的能力。

X Japan Returns 1993

 

《內環是道，外環是術》

公司研究的核心是空間、結構、深度、角度；

交易策略的核心是概率、賠率和預期差；

投資體系的核心是對象，時機，力度；而投資最本質的核心是價值、安全邊際和複利。

這幾個環節是同心圓，越後面的越靠內環。

內環決定戰略和原則，外環確定策略和技術。

內環解決了What和Why，外環實現了落地的How；內環不牢靠是悶頭亂撞，外環不紮實是誇誇其談。市場的高波動不代表高風險，反之市場的平靜也不等於均衡。

與真實的價值為伍，站在概率和賠率的有利面，透徹理解並執行復利法則，其它的何必管它那麼多？大多數的所謂對策都沒有存在的必要，大部分刺激的新聞都與投資沒關係。其實過度的關注反映的是內心的焦慮，這是種病，而且不好治。

投資成長中有兩個臨界點，在第一個臨界點之前是艱辛的學習，用勤奮都不足以描述，簡直是廢寢忘食的惡補。完成這個階段的時間因人而異，但1萬小時定律是最起碼的。

過了這個基礎臨界點後，反思和質疑開始產生價值，實踐和總結推動着越過第二個臨界點，但悟性和天資可能讓一些人永遠翻不過去。兩次質變之後，將開始享受學習積累和資產積累的雙重複利。

理性讓世界有序，感性讓世界多彩。

理性讓我們區別於動物，感性讓人區別於機器。

理性催生了科學，感性孕育了藝術。

理性可以培養和訓練，感性多是自然的萌發。

失去理性很難美好的生活，失去感性很難擁有真正的生命。

一般工作的繁忙很容易識別，但投資工作其實就是三件事：學習、思考、做決定。除了學習研究是較容易看到的，更重要的「思考」和「做決定」完全可以一點兒外在表現都沒有，但其實它們才是最重要的可積累無形資產。職業投資人的社交很單純，不需要維繫多餘的社會關係。在主動篩選後能沉澱下來的是三種人：

第一種是有料。某一方面的學識好，能彌補自己的知識短板開拓思維，與之交流有益；

第二種是有趣。或風趣豁達或古靈精怪，與之交往總能給生活帶來一抹亮色；

第三種是有品。就是能信任靠得住，價值觀相近可坦率的説心裏話。當然如果能多條兼顧，自然是交友的首選。

《投資的本質是認知的變現》

投資的本質是看投資者能否有超越市場大多數人的認知，適時的判斷出市場的錯誤定價，以高勝率去做高賠率的決策。

投資即決策

投資即決策，而決策差異背後的根本是認知水平，認知是大腦的決策算法：投資就是對未來的不確定性下注，投資的過程就是不斷地在勝率和賠率之間做平衡。

一人一世界，每個人看到的世界都是不一樣的，每個人對同一投資機會的認知也分不同的維度，不同維度的認知意味着各自完全不同的勝率選擇。沒有高確定性為前提的高賠率，是賭博。但市場普遍認知到的高確定性，在通常情況下又不可能給你高賠率。所以問題的本質其實是你是否有超越市場大多數人的認知，適時的判斷出市場的錯誤定價，以高勝率去做高賠率的決策。

認知是多維度的

成功的投資需要完整的體系支撐，多維度的認知可以從不同的層面優化你投資體系的勝率和賠率指標。比如對行業和企業經營的認知：行業空間、競爭格局、價值鏈分佈、核心競爭力、增長驅動因素等；交易系統的認知：倉位管理、風險管理等；投資思維的認知：安全邊際、複利等。

當然，不同人在整個體系的不同環節的認知能力是有差異的，需要選擇性的修煉邊際收益最高的部分，也可以通過團隊合作讓自己的某一部分優質認知最大程度上發揮價值。

投資很難賺到你不信的那份錢

知道和相信之間有很大的距離，而真正的認知是相信，甚至信仰，互聯網對人們生活方式、商業模式的深刻改變，新生一代的消費習慣的升級等原因，我們大多數人都知道，但能否真正的從知道到相信，進一步轉化為可以投資的認知，則少之又少。

如何提高從認知到投資的轉化率

對於我們大多數非專業投資人來講，對於自己所從事多年的行業認知水平肯定是超越市場上大多數的人，因此對多年在某種特定行業中的積累、獨特認知和趨勢判斷放在投資的視角思考，完全可以把這種深度認知輕鬆變形。

《有路看你怎麼走》

宋代詩人陸游《書嘆》:

人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鑽破亦在我。少年不自珍，妄念然烈火。眼亂舞腰輕，心醉笑齒瑳。餘齡幸早悟，世味無一可。但憶喚山僧，煎茶陳餅果。

譯文：

人生就像春蠶一樣，作繭自縛，但一旦形成成蟲，也能從破繭成蝶綻放。年少的時候不珍惜時間，想要烈火般的生活。眼前眼花繚亂，心裡美滋滋。剩下時光幡然醒悟，世間沒有什麼可以留戀。但是我可以像僧人一樣，吃著粗茶淡飯。

繭或許是一種困頓，然而也許更是一種機會。它使人經歷磨難，同時教會人忍耐與奮鬥，它賜予人拼搏的利劍，它激勵人勇敢地披荊斬棘，它也留給人一個撥雲見日、重獲新生的機遇。暫且在繭中品味蟄伏的滋味，只為感受眉羽長成後那破繭重生的喜。很多人一生都在疲於奔命，追逐名利的同時卻感到心靈的空虛。人們很多的煩惱是來自於作繭自縛。

對待財富，有的人一生的目的是積聚財富，但卻成了財富的奴隸。格朗臺有無盡的財富，但他一生沒有得到安寧，他過的是比窮人還拮据的生活，他用財富編成了一個繭，而把自己纏繞其中。

每個人都有自己的路，一條看你有沒有膽量走的道路？

每個人都會遭遇挫折，面對壓力的無形折磨，這時有很多人放棄過，他們的未來也將變得不堪入目。這樣的人我們只會嘆了幾口氣後，又在心裡留下憐憫，或者好心的人會給予施捨，但每個人不能都只想別人的幫助，自己又不肯動手，這不是男子漢的氣質。