《博愛之謂仁》

人與人之間的關愛，在儒家的語言中，是以「仁」這個詞來表達。儒家強調：面對不同的人倫關係，我們表達愛的方式也應該有所不同。我們對父母的愛，跟我們對兄弟的愛、對鄰人的愛，絕對是不一樣的。

我們都明白，在這個社會上，儒家的「仁」有其存在的必要。如果所有的家庭都能母慈子孝、兄友弟恭，全天下都沐浴在天倫之樂中，這樣的社會真是最美好的——但是，如果這種理想已經變成「教條」的時候，該怎麼辦？當「愛」已經僵化為「教條」的時候，「愛」就會變成一種交易。父母以「慈」對待小孩子，小孩子就要以「孝」對待父母；兄以「友」對待弟，弟也要以「恭」對待兄。如果人與人之間的互動僅存形式，「愛」也就隨之消亡，只剩下桎梏人性的義務了。

這也就是《老子》思考的起點。《老子》希望能找到「愛」的真正基礎，所以他問天問大地，上窮碧落下黃泉，最後終於找到了「愛」的真正根源——也就是「道」。

《老子》說，你看看「天」與「地」，它們生養了萬物，有的在天上飛，有的在水裡游，有的長得美，有的長得醜——世間萬物各不相同，但是天地都讓他們有一個立足之地，有一個安身之所，毫無偏私。這才是真正偉大的「愛」！真正的「愛」，是不分一切，完全予以包容。所有的分別對待，都是起於人類狹隘的認知，褊狹的人類最愛區隔異己，建立清楚的秩序，反而把這個世界搞得支離破碎的。「大道」已然毀棄，然後才出現「仁」，出現了你們所自以為的「愛」。

「天地不仁，以萬物為芻狗。」

《老子》要說的是：真正的「愛」根本不是你們所以為的那樣。真正的「愛」沒有差別待遇，在「道」的世界裡，每個人的價值都是一樣的，沒有貴賤、好壞、美醜之分，每個人都可以活出他最真實的樣子。

希望你知道，因為我愛你，所以我願意讓你成為最真實的自己，而不是用我自以為是的想法，去限制你。