《人血饅頭》

現在很多人用「人血饅頭」四字，的確是取「利用他人不幸以牟利」的意思，例如中国有人說，那些「不希望疫情結束」，意圖利用肺炎大發国難財者，就是「吃人血饅頭」。

但大家似乎忘了，「人血饅頭」原創者魯迅，根本不是這樣理解「人血饅頭」。我們習慣了用這四字語的衍生義，今天似乎應該重溫一下它的原義。

「人血饅頭」出自魯迅1919年發表的小說〈藥〉。故事說華老栓、華大媽夫婦，迷信民間傳說，以為蘸過人血的饅頭能治肺癆，於是為了患病的兒子小栓，向劊子手買新鮮熱辣的人血饅頭，而這個饅頭上的鮮血，正來自年輕的革命義士夏瑜。小栓吃了人血饅頭，當然無濟於事，最後還是死了，墳墓恰巧在夏瑜墓的對面⋯⋯

魯迅這故事的角色名字，都有寓意：買饅頭的糊塗老夫婦姓華，為革命而慷慨就義的年輕人姓夏，合起來是「華夏」，隱喻兩種中國人，恰如香港近年的所謂「黃藍」兩營。「夏瑜」這名字，顯然是象徵秋瑾（瑾、瑜俱為美玉）。甚至「饅頭」二字也有寓意，請看魯迅在小說中寫的這一段：

「西關外靠着城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋着死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已埋到層層疊疊，宛然闊人家裏祝壽時的饅頭。」

可見「饅頭」的寓意就是墳墓。這比喻倒不是魯迅原創的，從前讀書人都知道唐人王梵志有一首打油詩：「城外土饅頭，餡草在城裏。一人喫一箇，莫嫌沒滋味。」土饅頭，即墳墓。饅頭與死亡的意象，在舊文學中是分不開的。

魯迅小說叫「藥」，而故事中的「藥」，卻偏偏是象徵死亡的饅頭，還要是血淋淋的饅頭，這種手法叫「反諷」。若要用一句話概括這篇小說，我會說：中國人賴以「救人」的東西，都靠殺人得來，而結果是誰人也救不了，最後的歸宿仍是墳墓。

在魯迅筆下，「人血饅頭」所象徵的，不是「利用他人不幸以牟利」，而是中國人的無知、昏昧與麻木不仁。任何人讀過〈藥〉，一定看得出魯迅對於秋瑾那類革命義士，寄予無限同情，而對於為了錢而向官府告密的夏三爺、狗仗人勢的獄卒紅眼睛阿義，以及那些在茶店高談闊論指夏瑜該死的愚民，卻只有深深的鄙視。

我們這個時代，有秋瑾，有夏瑜，也有劊子手、華老栓、華大媽、夏三爺、紅眼睛阿義⋯⋯想想自己在小說中的角色，才決定是否有資格罵人「吃人血饅頭」吧。