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80後香港人,旅居全世界

《Yogic Breathing without practicing Yoga》

If you’ve ever taken a yoga class, you know that one of the most important things you learn is how to control your breath. In yoga, breath is used to move through the poses. And it is also an essential tool for relaxation and stress relief.


But did you know that the breathing techniques you learn in yoga can also be used outside of the studio to help improve your mental health?


Yogic breathing, or pranayama, is a form of controlled breathing that is specifically designed to calm the nervous system. When we are stressed, our breathing becomes shallow and rapid, which can lead to feelings of anxiety and panic.


By contrast, deep, slow breathing activates the parasympathetic nervous system, which has a calming effect on the body. Research has shown that yogic breathing can help to lower blood pressure, heart rate, and cortisol levels 皮質醇水平, all of which can have a positive impact on mental health.


If you’re new to yogic breathing, there are a few simple techniques you can start with. The first is called “equal breathing,” To do this, simply inhale for a count of four, then exhale for a count of four.


You can also try “box breathing,” or square breathing. This involves inhaling for a count of four, holding your breath for a count of four, exhaling for a count of four, and then holding your breath again for a count of four. Repeat this cycle several times until you feel more relaxed.


There are many different ways to incorporate yogic breathing into your life, and it doesn’t necessarily require taking up yoga! Whether you’re looking for a way to de-stress after work or want to improve your overall mental health, give some of these techniques a try.


Breathe deeply and let go of all your worries!

《Zen in life 4- Zanshin 残心》

The term “zanshin” (残心) is often used in martial arts, but its meaning is much broader than that. Zanshin can be translated as “the state of total awareness” or “the state of remaining vigilant.” It is the ability to remain focused and alert. Even with no immediate threats present.


In martial arts, zanshin is often described as “the mind that does not forget.” This means you remain aware of your surroundings and ready to respond to any threat. Even when there are no apparent dangers present.


However, zanshin is not just about being prepared for physical danger. It is also about remaining mentally and emotionally present in the here and now. This means being fully engaged in whatever you’re doing. 


When you’re in a state of zanshin, you’re not letting your mind wander. You’re completely focused on the task at hand and fully present in the moment.


How to Achieve Zanshin


There are a few key things you need to do to achieve zanshin.


First, you need to develop a strong sense of self-awareness. You must be aware of your identity, strengths, and weaknesses. With that, you can live according to your values. After you have taken the time to get to know yourself, you can better remain focused and alert in all situations.


Second, you need to develop a strong sense of mental focus. It is easy to become overwhelmed and scattered when faced with adversity. But you must be able to block distractions and remain focused on what is meaningful.


If you can maintain your focus, you will be better able to stay on course and remain aware of your surroundings.


Finally, you need to develop physical and emotional resilience. This necessitates that you can bounce back from setbacks quickly and continue moving forward toward your goals. Trouble is inevitable — but how you respond to it is entirely up to you. If you can learn to get back up after a fall, you will be successful in achieving zanshin.


By developing self-awareness, mental focus, and physical and emotional resilience, you can achieve a state of mind that will allow you to remain vigilant and focused even when there are no immediate threats present.

《Zen in life 3- Fudoshin 不動心》

Fudoshin (不動心) translates as “the immovable mind” or “the steadfast mind.” It is the state of being completely calm and collected, no matter the situation. When you’re in a state of fudoshin, you’re not swayed by your emotions or influenced by outside forces. You maintain your composure and focus on what’s essential, regardless of what’s happening.


Simply put, this state of mind allows you to remain calm and collected in the face of misfortune. It is the ability to see things clearly and make smart decisions, even when everything around you is falling apart.


In short, it is the key to achieving your goals and reaching your full potential.


How to Achieve Fudoshin


There are a few key things that you need to do to achieve fudoshin. First, you need to develop a strong sense of self-awareness. You need to know who you are, what your strengths and weaknesses are, and what your values are. Once you have a good understanding of yourself, you can better maintain your composure in difficult situations.


Second, you need to develop a strong sense of mental focus. This means you need to be able to block out distractions and remain focused on what is meaningful. When hardships come, it is easy to become overwhelmed and allow yourself to be pulled in several different directions at once.


However, if you can maintain your focus, you will be better able to make clever decisions and stay on course.


Finally, you need to develop physical and emotional resilience. To reach your goals, you cannot dwell on negative occurrences. Instead, you must learn from them and continue pushing forward.


It is crucial to remember that adversity is inevitable — but how you respond to it is entirely up to you.


Develop the ability to dust yourself off and keep going after setbacks and you are well on your way to achieving fudoshin.


Develop self-awareness, mental focus, and physical and emotional resilience. Then you can achieve a state of mind that will allow you to remain calm and collected in the face of adversity.


When faced with difficulties, those who have achieved fudoshin can overcome them quickly and continue moving toward their goals. So if you’re looking for the key to success, fudoshin just might be the secret weapon you’ve been searching for all along.


《Zen in life 2- Mushin no shin 無心の心》

Mushin no shin (無心の心) is a Japanese martial arts term that translates to “the mind without mind.” It is the state of being able to act without thinking, of being in the moment and reacting instinctively.


In other words, it’s a state of complete focus and concentration.


Mushin no shin is an incredibly powerful state of mind. When you’re in a state of mushin no shin, you can focus all of your energy and attention on the task at hand. You’re not distracted by your thoughts or emotions, you’re completely in the moment.


This state of mind is incredibly beneficial for martial artists, as it allows them to react quickly and instinctively to their opponent’s movements. But mushin no shin isn’t just for martial artists. It can be useful for anyone who wants to improve their focus and concentration.


For example, if you’re a student who’s trying to study for an exam, practicing mushin no shin can help you focus on the task at hand and block out all distractions. Or if you’re an athlete who’s training for a competition, being in a state of mushin no shin can help you perform at your best when it matters most.


Mushin no shin is a powerful state of mind. If you’re looking to enhance your focus and concentration, this can be an incredibly useful tool.


How to Achieve Mushin no shin


So how do you achieve a state of mushin no shin? The first step is to quiet your mind and let go of all distractions. This means clearing your mind of thoughts or emotions that could interfere with your focus.


Once you’ve done that, you need to find a point of focus. Something you can fix your attention on without letting your mind wander. This could be something as simple as your breath or a mantra you repeat to yourself.


After you’ve found your point of focus, the next step is to maintain your focus. This is where the practice comes in. It takes time and effort to train your brain to maintain its focus on one specific thing. But with enough practice, it will become easier.


Eventually, you’ll be able to achieve a state of complete concentration. A condition in which you can react quickly and instinctively without thinking about what you’re doing.


Mushin no shin is a powerful state of mind that offers many benefits. As you see, there are several things you can do to train your brain and achieve this state. With enough training, anyone can learn how to achieve mushin no shin.


《Zen in life 1- Shoshin 初心 》

Four Japanese concepts can help us achieve a more zen state of mind. These are shoshin, mushin no shin, fudoshin, and zanshin. Each idea can help you live in the present moment, be more mindful of your surroundings, and achieve your goals faster. On top of that, you can apply the lessons from these Japanese concepts to all aspects of your life.


Shoshin (初心) is a Japanese expression that translates to “beginner’s mind.” It is the mindset one must have to learn something new. When you have a beginner’s mind, you approach everything with fresh eyes and an open mind. Pre-existing ideas or beliefs do not constrain you. This allows you to be open to new possibilities and ways of thinking.


Achieving shoshin can be difficult, especially if you have been stuck in the same mindset for a long time. But it is possible.


How to Achieve Shoshin


First, let go of your ego. Your ego prevents you from seeing things from a different perspective. When your ego is in charge, you are more likely to cling to your existing beliefs and ideas. Even if they are no longer serving you. To achieve shoshin, you must let go of your ego and be open to change.


Second, be patient. Achieving shoshin takes time and patience. You will not be able to think like a beginner overnight. It took years to develop your existing way of thinking, so it will take time to retrain your brain to think differently. Be patient with yourself and trust that the process will eventually lead you to a more open way of thinking.


Third, practice mindfulness. Mindfulness will help you to be present in the moment and clear your mind of distractions. When your mind is clear, you process new information and see things from a fresh outlook. Practicing mindfulness daily will help quiet your ego and make it easier for you to achieve shoshin.


If you feel stuck in life, it may be time to achieve shoshin — a beginner’s mind. Reaching shoshin can be difficult, but it is possible with some effort and perseverance. By letting go of your ego, being patient, and practicing mindfulness, you can see the world with fresh eyes and an open mind.


Who knows? Achieving shoshin may just be the key to finally making the progress you’ve been hoping for!


《最緊要開心?》

從不認同「最緊要開心」,環顧生命之中最重要、影響最深的事情,是開心的嗎?也不是說開心不重要,但必定不是最重要,有多少的開心是因為刻苦而來?有多少的開心是經過困難重重的?


經常說「最緊要開心」,說這些話的人都不是開心的,否則為何要提醒開心十分緊要?為何不是創造價值、幫助別人、賺錢、家庭和睦、做喜歡的事等最重要?


講求開心嘅人,本身已經情緒化,同時貶低情緒呢樣咁中性嘅嘢。在意件事嘅人反而會明白情緒跟事件如影隨形,好似物理現象咁簡單。開心只是一種情緒,有時它甚麼都不是。


個人雖然唔認同「最緊要開心」, 不過無話開心唔重要。


《不甘心最傷》

被欺負和傷害的人,總覺得令自己難以走出傷痛的人是他。你搞錯了,最傷的可能只是你不甘心的死結。


不甘心難釋懷,因為結局太殘忍,難接受。 你的不甘心很合理。


不過事實的另一面卻是投資失誤,你只是不想承認。是你一廂情願「覺得」他應該是好人而已,他本來便是那種不要臉的壞人。在愛情、親情或友情裡受傷原是慘痛的經歷,可更傷是發現原來只是一場誤會,再荒謬不過。


你不甘心也是怨自己天真,為看錯人而掙扎和難過。因此你以自己的道德標準希望他內疚、認錯、懺悔、補償你,可恥地他沒有。你更受傷,不甘心,誓必要追討公道,不能讓他逍遙法外,可惜在追討的過程中,往往出現更醜惡的面目和殘忍的現實。


你的不甘心很正常,但那是死結,令你痛上加痛。


有一種智慧,是看破世上盡是無法平反或討回公道的冤案。你若難以放下,便得尋求解脫,重獲精神自由更珍貴。


死執不放苦上苦。變壞的關係是泡沫,剎那幻滅,死執便笨,斬斷便了。感情、錢財、青春和名譽都沒有,已經夠苦了,還要繼續受苦嗎?


得不償失不值得,埋單吧。人生苦短,應留愛和精力給更值得的人和事。追究是應該的,盡力做該做和能做的事,但別被壞人綁架了自己。


《不知道有甚麼可以做》

情感麻木,多是空虛感作祟。空虛,即是生活沒有目標,過著行屍走肉的生活。對於絕大部分人來說,空虛的成因歸咎於原生家庭所帶來的成長陰影。當然,導致空虛的原因亦包括突如其來的事件,例如:失去至親〈家人、伴侶、寵物〉、工作、健康等等。


空虛的人一定感到很痛苦,那他們如何解決自己的問題?他們大多選擇沉溺在各式各樣的行為。


無論是那一種成癮行為,主因是為了 ─ 逃避,而這些成癮行為同時又能夠加以鞏固負面的自我想像。當時間越拖得愈長,我們越不容易重新站起來,要矯正這些沉溺行為往往需要投入大量時間。


「我就是這樣的人,你由我吧。」


你有以上所提及過的成癮行為嗎?你不需要告訴我,但我希望你可以回想一下以上行為曾對你所造成的傷害。沉溺行為大多能夠為我們提供即時的滿足感,但它們好像嗎啡,有短暫的「提神作用」但代價不菲。


我想帶出的觀點是自救從建立自我意識(self-awareness)開始。我多次強調self-awareness的重要性,因為那才是治標的辦法。


治本是將結果(result)除去,而治標則是把誘因(cue)除去。只要你的大腦工廠不停工的話,結果只會不斷重覆,歷史不斷重演。當有了self-awareness以後,先停止所有沉溺行為,然後才開始尋找解決辦法,為離開comfort zone作出準備。但,你永遠沒有辦法叫醒裝睡的人。建立self-awareness的過程可能極為痛苦。所謂「江山易改,品性難移」,以我的經驗所得,一個人大多經過沉痛經歷以後,才會慢慢自我醒覺。若然你在擁有嚴重成癮問題之前,能夠很幸運地察覺到自己的問題,並勇於面對問題,我稱之為「主動地離開comfort zone」。


改變的力量從何而來?自己。


以我為例,寫作除了分享個人所見所聞,以文會友之外,其中一個重要目的是自我療傷;這是所謂的暴露療法(Exposure Therapy),是治理創傷後遺症(PTSD)患者常用的方法。你們給予的反應,某程度上是促進我繼續改變的一大推動力。一開始的時候,沒有太多人觀看我的文章及給予回應。一來,知道我這個專頁的人不多;二來,我的寫作技巧還是很拙劣。但當我堅持下去時,好事,接二連三發生了。


我想表達的是,在你想借助外力改變之前,你必先付出相應的努力。「你自己要爭氣。」有趣的是,改變好像一種磁場。當別人看到你的努力後,他們不期然地被你所吸引,繼而間接甚至直接幫助你。這是所謂的蝴蝶效應 ─ 微小的變化引起長期而巨大的連鎖反應。當你提升自己的價值,自自然然能夠向別人提供一些價值。價值不一定是物質上,亦可以是心靈上。


改變現狀的原則,是提升自我價值。我將在下一篇文章與大家分享如何提升自我價值。


《金錢規則一直在改變》

這真是一個饒富趣味的時代,一方面全球化供應鏈正在解體,另一方面全球化經濟的所有領域卻結合得比以前更加緊密,我們所知的傳統體系好像正不斷瓦解,每天都有新的變化,這就是很多已退休或半退休的人深感恐懼的來源,當他發現以前的投資方法突然不再管用,本來已達標的資產下跌了一半,財產價值一夕回到解放前,很容易信心全失、寢食難安。


人性來說,失去了主動收入的支援,會令心理狀態更加惡化。為求脫離那種望著資產價格無止境向下滑的無間折磨,他們往往在最低位不問價地將手中持倉全部沽清,只求換回現金,即使那些其實是優質的現金流資產。


這種事通常的下場是,一段時間後這些人只能眼白白看著已止蝕的資產回升,再也不敢入市,完美達成了另一次財富大轉移。他們失去的金錢並不是自己花掉的,而是心態上未準備好財富自由。


另一個極端是,一些人因懼怕市場波幅,從不敢入市,只能在生活上極度節儉來應對。但在缺乏現金流入下,他們的資產仍在日漸縮水,令他們更沒有安全感,惡性循環下,他們只能更加慳儉。這樣的生活,根本談不上有甚麼質素,他們也是心態上未準備好財富自由。


事實上,對已入市的投資者而言,現在好像是最壞的時代。同時,高質素債券收益率等閒超過6-9%,對現金流投資者而言,現在又好像是最好的時代。

  

在這個對持現金者友善的時代,持現金者卻很喜歡問,是否要再等一會才投資,因為價格很可能會繼續跌。其實,不管現在入市是否有大機率被套牢,無論是現在開始分段買入、或等到明年年中才出手,我都沒有意見,因為真正的問題不在這裡,而在於發問者的心態。通常要求在最低位才入市、絕不能承受半點帳面虧損的人,只有兩種結局:一是最終都沒有入市,一是最後在最高位入市。這類人也是心態上未準備好財富自由。

  

問題關鍵不在於如何判斷入市時機,而在於你如何面對市場。當你對於資產的價格特別敏感緊張,情緒經常被市場的上上落落牽動時,你已經被市場的情緒和自己的恐懼控制了。

  

有些改變,是金錢規則的根本性變化,例如中國已完全重回社會主義道路,仍使用自由市場的估值去評核中概股就是根本性錯配;有些改變,只是週期輪轉,例如通脹、通縮、升息與降息;有些改變,只屬於潮流更替,例如元宇宙、疫苗概念、加密貨幣……

  

如果你被自己的恐懼控制,被價格、市場、情緒牽制,你根本沒能力去判斷哪些是規則的改變、哪些只是週期輪轉與潮流更替,你,是守不了自己的資產的!想像一下,你持有的投資,就是你手中握住的一大把細沙子,當你愈緊張,愈用力緊握這把沙子,沙子就愈從指縫中漏出,你握得愈緊、沙子流失愈多,最終將全部消失。不讓沙子繼續流失的最佳方法,是放鬆你的雙手。

  

為何人總會對資產價格如此執著,如此重視價格的波動,以致迷失了自己,忘記了初衷?這或許與他對金錢的定義、如何看待金錢有關,是更深入的課題。以下有一些問題,供大家思考,沒有答案:你認為財富自由,是追求「足夠的金錢」?追求「維持被動收入的能力」?還是追求「選擇的自由」?


為何你總是覺得財富不夠?為何總是擔心財富流失?財富是在解放你,還是在困住你?到底是你在用金錢,還是被金錢所用?財富自由的重點,是「財富」,還是「自由」?金錢對你而言是甚麼?交易的工具?證明自己的物件?帶來安全感的東西?自由的象徵?幫你做到任何事情的神物?令你煩惱的魔鬼?問問自己,是否將太多情感投射到金錢上,以致迷失了能力、判斷、自信,最終迷失了自己?


《在股神之前》

巴菲特普及了價值投資法,因為他的人生就是從此而開始的,出生在美國富裕的家庭,小時候就像父親的證券行工作,然後在十二歲的時候,就買下了股票,像一個普通的散戶一樣有 10% 的增長後就放出再看到股價一直上去,而學會了持有的重要性。之後的人生,持有這件事創造了他的大部份財富,然後他的人生經驗,就是持有。他持有可口可樂,持有蘋果電腦,十二歲時學到的東西,一生受用。


這個故事就是一個富家少爺早年學會投資然後富裕一生的故事,雖然有足夠幸運了,但這不是故事的全部。


因為,請看看他的出生日期是何時,他是 1930 年出生的。


他十二歲時買下股票是甚麼時候呢?那是 1942 年,在他買下股票的時候,全世界都在打仗,美國因為戰爭的景氣而從大蕭條之後走出來,巴菲特童年第一次買股票時,正好是一個大牛市的開端。同時他也生在二戰中少數不受波及的受惠國,同時期,哪怕都是有錢少爺,日本有錢人家少爺正在再見螢火蟲,上海的有錢人家少爺就是逃避日本統治正在走難,德國的有錢少爺如果種族不對可能已經在集中營。


巴菲特的幸運是四料幸運,他不僅出身有錢,父親賢明,而且還在全世界劫難的時期,擁有最好的國籍和身處最安全的地方。連大部份的有錢少爺,命好程度都遠不如他。然後他剛高中的時候,美國就以二戰最大戰勝國的身份,開始了全球霸主之路。


同時期的其他人,卻必須面對二戰後的混亂。你可能是在東京與歐洲的廢墟中,輪候著吃不飽的食物,或者要撿一下美軍丟的糖果,同時貨幣高速貶值;你可能就在以色列宣佈建國時,拿著槍跟一開始就來圍攻的軍隊拼命;你可能正在丟下所有家當走難到香港或臺灣。上面說的這些都是比較幸運的,你想想 1946 年至 1950 年之間,是共產主義大規模擴張的時候,如果你是留在上海或朝鮮的少爺,我想甚麼價值投資法或者買入然後持有不是你會需要面對或學習的事情。


也許同樣在 1930 年出生,有個北京的巴菲特,資質一樣,也是有錢少爺,不過北京交易所在 1939 年關閉了,所以他也沒機會當個小散戶玩玩;如果是上海的少爺呢?他或者幸運一點,在二戰後,上海的交易所回復,然後他或者像巴菲特一樣買入然後持有,然後他會持有到 1949 年,然後證明他學會的一切對於需要在大東北開荒的他是毫無意義的。如果有個日本的巴菲特呢?他手上的貨幣價值應該被超通漲的日元吞掉了。然後我說的已經全部都是有錢少爺了,也如此的折墮,更不要說各種無產階級中產階級了。


所以為何大家那麼蠢,不像巴菲特,不懂趁低吸納?在標普還是 100 點的時候買下去,然後賺個幾十倍?因為大部份人根本忙著生存,能不能生存下去都成問題時還趁甚麼低吸納。別人恐懼我貪婪,但其實大部份人既不是恐懼也不是貪婪,而是無力,在股市最適合價值投資者入貨時,可能還在輪候救世軍的免費奶粉,在北大荒或者西伯利亞開荒,更慘的是被充軍拉去前線打美國佬。


生在動盪的時期中富裕和平的國家,是巴菲特整個人生的基礎,而如果你說你要向巴菲特規劃人生,先不講你是否富家少爺,我想最基礎的問題是,你要問你自己是否身處於富裕和平的國家,而且能夠保證自己的國家可以一直富裕和平下去。


如果你出身的國家,是越南,是朝鮮,是中國,或者再差一點的話,高棉,那麼你的人生規劃或者退休計劃恐怕是沒有意義的。巴菲特的人生是建立在美國的強大與保境安民之下的既得利益者這樣的身份下,而不是一個想要殺了你的政府。然後你真的要問自己,你所居住的地方,是比較像 1950 年的美國,還是比較像 1950 年的朝鮮或者越南?


生於冷戰末期的人,剛好落在人類歷史中,少數真的比較和平的時代,這使我們有種感覺,這種和平與穩定可以一直延續到我們的老年。而我們的人生規劃,也是相信這種和平能一直延續下去的, 不過,如果不是呢?

《懂得什麼是「夠」是一個起點》

人會文明,世界會進步,不是因為慾望,而是因為願望。


神燈給你的,不是願望,而是慾望。人的慾望只會帶來更多慾望,有了傾國傾城的樣貌,再有永不褪色的青春,也不代表可以找來一個永遠愛你的人,慾望之後的更多慾望,你快樂嗎?


慾望是貪念,願望是追求,一種向著希望的追求。還是太深,所以說個老生常談的例子。


有個媽媽拖著自己的孩子,走在街上,等過馬路的時候見到一位乞丐。

這位媽媽說:「你將來要努力工作,管理好自己的金錢,便不會成為這些人。」


另一個媽媽拖著自己的孩子,走在街上,等過馬路的時候也見到這一位乞丐。

這位媽媽說:「你將來要努力工作,管理好自己的金錢,便會有能力幫到這些人。」


第一個媽媽教你的是成就自己,第二個媽媽教你的是,成就自己,其實是為了成就他人。


成就自己是慾望,成就他人是願望。


《甚麼血統民族論》

東亞有所謂「漢化」,而歐洲發生的是「羅馬化」與「基督化」,跟漢化其實是同一類事情。而且如今,歐洲的影響力根本是到達了全球。


先說羅馬化,今天兩岸用的大陸法就是羅馬法的後代。大家用的字母,就是羅馬的拉丁字母,我們用的鍵盤上都是寫滿拉丁字母。即使是中華民國,也可以說是羅馬帝國的子孫。


Monogamy(單配偶制)也是從希臘羅馬,與及後的基督教文明流傳下來,而中華文化圈去到清末民初都存在的Polygyny(一夫多妻制),卻直接被非法化了。中港澳臺都不准Polygyny,連中華地區傳統的Polygyny基本上就是被根除了,更不要說歐洲本身的同化程度。


羅馬化沒有把你變成羅馬人,漢化也未必會把你改寫成漢人。


可能是近代史刻意營造的氣氛,我們總是假設「漢文化的傳播等於取代了原有的文化」,是一種完全互斥,消滅性,取代覆寫的過程。漢化就像硬盤上寫東西一樣,會完全取代並毀滅了原來的文化。


但所謂「漢化」,也不是只是「四夷」的事情,日本、越南、朝鮮、一樣是長期用漢字,穿來自中土文化的衣服的地方。他們也引入了很多漢字詞語,這些也是「漢化」的例子,但這裡都沒有等於把他們所有的文化磨平。


漢化並不是「完全一致化」的幻覺,漢化更像是一種填充劑。


各地原本都有自己土生的文化,就拿日本作例子,邪馬臺國時期,彌生時期的日本,他們穿的衣服,土偶,武器盔甲的樣式,跟中世紀後的日本難有任何一分相似。今天日本的和服原本是吳服,但他們漢化後的東西,也不是完全跟中土相似,他們也是依自己的需要和喜好,加以改造。


而一些東西他們原本是沒有的,例如文字,那就差不多是全然接受來自中土的樣式,再慢慢依自己的文化需要,加上了本來沒有的部份,形成了一種變形了的漢字。即使去到今天,你們看香港的中文會「看不懂」,因為香港加了很多自己的字和用法,也是發生完全一樣的事情。


從中我們可以得出一個觀念,就是東亞許多地方的文明程度,至少在上古時代不如中華文明,因此他們的文明有很多沒有的工具,文化,制度等,例如他們沒有文字,沒有書面語,沒有禮服,沒有官制,漢化就是他們取用這些現成的工具,填充自己沒有的、或覺得沒人家好的事物,拼裝成漢化後文化的過程。


他跟我們現在對西方的做法也很相似,我們也是借用了他們的字母、數字、法律、各種制度、軍制;我們做程式時不也是用第三方套件?


所謂「漢化」或「西化」,是一種避免重新發明車輪的過程,既然人家的文明已有了,我們需要時,就山寨下來好了。去到今天,很多西方人已懂得使用筷子,會學習功夫,會模仿日本動畫甚至cosplay,開始懂得欣賞眼鏡娘和貧乳之類,也算是一種漢化或「日本化」、「XX化」。


同時這也不是單向的,文明程度低的民族有些東西也會被中華文明學回來,最簡單的例子是「胡服騎射」,因此漢化這過程,是互相學習下,中華文明有更多值得四周文化學習,而對方沒有的東西而已。


血統是沒有關係的,一個人是百越人還是漢人,不是因為他身上流著百越的血統還是所謂漢人的血統,而是因為他們有一種自覺是百越文化或漢文化的身份認同。決定人的身份是文化不是血統。


如果有一個黑人,能說你的語言,寫你的文字,跟你的生活習慣和想法相近;而一個黃種人,他自少在美國長大,只懂英語,對你的文化沒興趣。前者比後者其實更和你相近,血統決定先天生理特徵,但在人類基本上手指頭都是十個,腿有兩條,腦袋不會有缺憾的前提下,對人類身份的影響力,遠不及後天文化上的影響大。


遺傳基因這回事,也沒有「父系比母系強」之理,但血統論因為難以接受「五代之後你祖先佔你的基因就只有 1/32」這件事,所以把父親的父親的父親當成血統根源,把母系貶低,這實在沒甚麼道理。


把改變文化說到去「也改變了血統」,甚至「取代了血統」,是近代種族主義殘留的影響。歐美因為納粹的事情,對於種族主義有了警剔,所以很少再提甚麼血統民族論。但是東方則很容易把血統和文化畫上了等號。


《生於憂患,死於安樂》

要談人生的話,我這種中年人應該可以談一下?


我不知道別人是怎樣的,我去到中年,我是覺得人生是無法規劃的。我對未來有過的所有猜想,去到那個時候,從來都跟想像的不一樣。別說十年了,連下一年我在做甚麼,我都沒辦法準確的想到。我小時候就想,成年後我只想要在社會不起眼的位置,當個不起眼的人,然後有一個安樂不用搬的家,我的工作夠我玩得起樂高玩具,以及電玩,看一些自己喜歡的書,能夠保留下來,就這樣安靜的過了一生就好了。


但我長大後,我才發覺,光是擁有自己的家,代表需要很多錢,在香港就特別是如此,也就是說,我就算有能力賺錢買到玩具,但我沒有辦法安樂的生活,我需要不斷的賺錢,賺很多錢。我才有可能得到我想要的東西,然後我想,我的家人也可以得到這樣安樂的生活,那我就需要更多的錢。


而我開始面對賺錢這問題後,我就再也沒有安樂的生活,我需要不斷的在這市場競爭,後來要創業,當老闆,然後事業的成功,又會讓更多人認識我,更多人認識我,又會令我有更多的敵人、小人。我要應付這些人不被他們打倒,我又要變得更強,事業要更強大。我不斷的要變強、自強,我都沒有安樂下來,好像任何時候都要應付危機和風險,然後我根本沒心情去停上來,玩個玩具,安樂的過一天,每天都要盤算著營運以及保護自己的問題。


我覺得能令我安樂的事情,我都有了,我有事業,有還可以的收入,有名望,做出了一些有點名氣成功的 Project,似乎我有很多東西,有很多願意幫助我的朋友。可是,沒有一件事和計劃一樣,世界變得很快,我要按著這世界的改變而不斷的改變。


這是為甚麼呢?


然後我想到一件事,就是我們對未來的計劃,根據的必然是身邊現在的世界以及視野,我兒童時,想要的未來就是安穩的居所以及玩具,因為我那時候覺得幸福就是安定。


少年時,我以為學一技之長就有資格活在社會上,而我沒想到各種實業衰頹的香港,我的一技之長根本沒用,最終我還是必須從商才能改善收入。世界的變化,無法估計,我無法不受世界變化的影響,我唯一確定的是,我十年後還是要繼續適應這世界,而我不知道這世界會變成甚麼模樣,所以我就算對未來有規劃,但多數是不會實現的。那只是反映我當時的願望而已。


所以計劃不了十年後的事情,因為我不知道十年之後的自己會是甚麼人,會在想甚麼,會面對甚麼問題,我的願望一直都沒變,我想要能夠無憂安樂的生活,能夠安心的玩玩那些我兒童時錯過的玩具或興趣,看看我沒時間看的書。我想要安樂,我不想每天都要憂慮,而我去到人生的應該差不多半途,我兒童時得不到的東西,現在也得不到。


可是,我相信十年之後,我還是會被不同的東西困擾著。出身貧窮的人,事業必須有為,否則連生存都有困難,可是事業給我帶來的,就是各種的負擔以及敵人,我沒有選擇,因為我只能成功不能失敗,但成功又只會帶來更多的苦難。所以我只希望,生於憂患,死於安樂,我想人生的後半場,我能輕鬆點,即使我知道,隨著年紀的老化,我很快要面對的問題應該是健康與朋友們開始死亡。


《關於放手,你應該知道的事》

健康心理學家指出,放下能幫助我們恢復身心的力量,並釋放過去所遭遇的傷害和恐懼。但對於許多人來說,放下是一種極為抽象的心理歷程,而且我們鮮少在學習的歷程中被教導,究竟該如何讓自己放下!


關於放下,你應該要了解,它不是要你去捨棄對於關愛人事物的愛,它也不會讓你變得軟弱。放下所要做的是「重新配置你的思想」,不再把過去的負擔和傷痛帶到現在,讓自己能夠好好地走過療癒的歷程,重新回到充滿希望和熱情的生活之中。


以下是你應該要知道幾件事:


● 你背負的沉重精神負擔會大量消耗你的精力。長期抗拒、壓抑情緒會不斷地消耗你的心力,你會像是生活在連綿不斷的內心抗爭之中,並讓自己遠離生活的最佳狀態。


● 放下實際上是透過淨化你的感知,來使頭腦變得清晰及敏銳。放下可以幫助你看到自己所處的當下,而不會讓根基於過去的濾鏡主導你感知現實的方式,讓你能以更清晰的頭腦和雙眼,為自己做出明智的決定。


● 放下並不意味著你放棄了目標。當你能夠放下過去,不再懼怕未來時,你會在當下獲得更大的覺知,這將幫助你能更有效地集中注意力和思考。當過去的沉重負擔不再限制你的創造力時,你將擁有更強大的能力來實現目標。


● 放下不會抹煞你經歷過的艱辛時刻。放下的關鍵在於釋放你對那些想法的沉重執著,關於過去的記憶仍會不時出現,但你可以讓痛苦的想法和情緒離去,而不會讓它們主宰你的思想或控制你的行為。


● 放下不會讓你變得冷酷無情。放手實際上會減少以自我為中心的傾向,讓愛可以更無條件地、更有力量地湧現。當你的思想被悲痛和渴望控制所吞噬時,很難好好地愛自己和他人。


紐約時報暢銷作家及冥想練習者 Yung Pueblo 曾說,當你感到深切的痛苦時,其實是生命之河想要推動你去擁抱變化。當然,放手需要時間,我們需要慢慢消除那些不斷出現的舊反應,並為我們的行為制定一條新的路線,這需要我們透過身心重新連接大腦,讓自己能以全新的視角來審視過去。


我們必須了解,放手是一個漸進的過程,因此它不是一次性的事件,如果痛苦很深,你將不得不讓自己一次一次地慢慢放下。


此外,放手的目的也不是消除情緒,而是承認它們的存在,並改變你與它們的關係。我們總是想要消弭痛苦的情緒,但卻從來不接納它是我們當下的一部份,也不願意好好地去理解和關懷它。


放下,是療癒的重要組成部分,當所有的身心張力被無條件接受時,它就擁有了自然開展和釋放所需的空間。當你體認到生活中的每一個部分都是無常時,你將能夠真正地放下,讓自己進入更好的此時此刻,不再給自己帶來無須的痛苦。


《平靜的忽視》

無所謂不代表沒底線,而是知道底線是留給懂得尊重的人。


這世界有很多人,有很多張嘴,你無法控制別人如何評斷你。但時,有些人不是要來跟你講道理,而是只想跟你吵到底,被這樣的人消耗下去,你只是在把自己變成不喜歡的模樣。


確實,你是可以跟對方唇槍舌劍直到獲勝為止,但如果對方一開始就帶著墨水來潑,你越是跟對方攪和,後面就要花越多時間洗滌自己。


把重心拉回自己身上,所謂的成熟,是別人刻意踩自己的底線時,我們選擇用淡定畫上句點。記得,面對這些無理也無聊的人,你平靜的忽視,就是給對方最大的難堪。


誰敢讓我尷尬,我就讓他更尷尬。


《減緩焦慮的方法》

我發現有幾個方法可以幫助我減緩焦慮的情緒,縮寫成 MAC: 


1. Mindfulness(正念):焦慮,其實就是我們對未來即將發生的事情,有種無法控制的想像,所以你越是努力去想,反而會讓自己越焦慮。在一直想、一直想的過程當中,你並沒有好好去「感受」你的焦慮。你可以感覺一下你的肩膀、喉嚨、胸口、牙齒……有沒有哪些身體部位讓你覺得緊緊的、不舒服?嘗試將自己的注意力放在呼吸上,透過調整呼吸,練習活在當下、體會此時此刻的感受,讓身體慢慢放鬆下來。 


2. Acceptance(接納):這是我到目前為止覺得最有效的方法,幾乎天天都在練習。比方說,我經常跟自己說「○○○也沒關係」,○○○裏面可以填入各種你難以接納的行為、想法或是情緒。或者,你也可以說:「就算我暫時還沒有辦法接納自己的焦慮也沒關係。」 


3. Compassion(關愛):這裏指的是關愛自己,也關愛別人。聽起來很抽象對不對?我覺得比較好的說法是「心疼」,這就是為什麼我常常說,愛自己就是從每一天練習心疼自己開始。 


世界上最了解你情緒的,就是你的「身體」,儘管你一再壓抑自己的情緒,但你的身體不會騙你。你可以練習跟自己的身體對話,比方說「親愛的肩膀:我心疼你過去一年來,這麼辛苦地幫我扛下很多的責任」,或是「我很心疼五歲時候的我,年紀還那麼小就要被迫長大……」 


除了覺察自己的身體感受之外,透過跟朋友分享自己的感受,心情也會輕鬆許多。即使事情最後沒有辦法解決,但是心中焦慮的結,似乎也漸漸地鬆開。


《關心和擔心的分別》

「你一直以為,你們之間的問題在於他不夠愛你,卻忽略了真正的原因,其實是你並不愛自己。」


關心是相對以對方的需要為主,擔心是相對以自己的需要為主。


我自己在看待「關心」與「擔心」,是用相對主體上的不同做分別,絕大部分人口中的「關心」,其實是「擔心」,看到對方的言行,自己內在升起了不安,所以要對方改變來安撫自己情緒上的需要,這是擔心。


我們文化中人與人間的界線模糊,不要說是父母對子女是如此,朋友同事都常越界,不斷地「勸」對方,不斷地「建議」對方要怎麼做,儘管這是對方的個人自由,這些都是擔心,不是關心。很多的擔心,是來自自我中心。


真正的關心,相對來說要以對方最佳利益為主,像是我雖然看不慣對方的作為,但那是對方的個人自由,對方感覺舒服很重要。關心對方,實在不太可能一直要給對方壓力,這本身更接近「操控」,所以「搞操煩」的人,常常「管太寬」的人,儘管口頭上常美化自己的動機為「關心」,事實上是要對方來滿足自己。


有沒有越界,是很重要的判斷依據,今天如果對方本來就可以為自己做選擇,那是對方可以決定的事,我們要給予尊重,如果在尊重對方的情況下,又能傾聽對方的需要並且給予支持,那會比較接近「關心」。關心有利關係,擔心則常讓關係疏離。


從關心自己開始,再自然而然給他人關心。有愛的能量,不需向外證明,將它好好的放在自身,別人愛不愛我,不再是困惑,收回乞討的手,感受一下雙臂的力量,我就在這裡並且值得被愛,就從愛自己開始。


《哈佛認證 9大廢柴特徵》

一、猶豫不決(Indecision)

同深思熟慮好似只差一線。相比魯莽衝動,停一停諗一諗咪仲好。不過我支持諗好左、細心分析過,就應該開始去做,千里之行,始於足下。齋諗係無用既。


二、拖延 (Procrastination)

拖延,很多時源於逃避同懶惰。法國諾貝爾文學獎得主Romain Rolland話:「懶惰是很奇怪的東西,它讓你以為那是安逸,是休息,是福氣;但實際上它所給你的是無聊,是倦怠,是消沉。」The famous thinker Romain Rolland said, “Laziness is a strange thing, it makes you feel that your situation is comfort, is a rest, is a blessing; but in fact it is boring, tired, depressed.”


三、三分鐘熱度( Brief period of enthusiasm)

三分鐘熱度就肯定做唔成事,但係盲目堅持,唔識止蝕,一樣會搞到你泥足深陷,唔單止浪費精力,仲令你錯失其他機會。娛樂版成日見到D明星話自己唔放棄、等機會,終於紅。其實同賭博無分別,機會既野,好多時都係靠彩數,唔係你肯等就會黎。大把二打六做一世都係二打六。


四、害怕拒絕(Fear of rejection)

被拒絕,自尊心受損。下次就會啟動自我保護機制,避免自己再次受傷害。我認同呢個需要克服,因為唔同古時農村,個個互相熟識,現代社會太多人,個個三唔識七,除左你阿爸阿媽之外,根本就無人care你既自尊心,唔會畀面你。同時你都唔會畀面人,仲攬住自尊心做咩喎!


五、自我設限(Self-handicapping)

而家後生仔興講博盡無悔。做野唔好局限自己係岩,但都要睇萬一衰左自己輸唔輸得起至好。


六、逃避現實(Escape from reality)

我地唔係高官,佢地逃避現實拖到任期結束就可以退休咬糧,乜都唔關佢地事。我地遇到既問題一日唔解決一日都唔會消失架!


七、搵藉口(Excuses)

對自己幾時都要誠實,面對人地既提點,有則改之,無則加勉。咁人先有進步。


八、恐懼(Fear)

人通常有兩個情況會恐懼:一、面對未知、陌生果陣;二,面對強大對手,自己搞唔掂果陣。前者,可以透過裝備自己、認識新環境去克服。後者,諗過度過都搞唔掂,一係逃跑一係投降啦。


九、拒絕學習(Refuse to learn)

老海鮮既通病。成日以為以前果套而家都work。時代唔同架啦。仲攬住舊屎把鬼咩。


其實,除左客觀環境要「就」,一個人成功與否,好在乎佢有無眼光同有無能力。有眼光,但無能力把握機會,叫眼高手低。有能力,但缺乏眼光,叫捉到鹿唔識脫角。


《我就是那個告訴對方該如何對待我的人》

英文中有句諺語:「你教會人們如何對待你。」(You teach people how to treat you.)這句話的涵義是,你必須如同提供一份說明書般,「具體地」告知並引導他人該用何種方式與你互動。 初次接觸這觀點時,我深受啟發。以往若有人不尊重我,我多半會認定那個人有問題...