覺醒（awareness）和覺知（witnessing）有很多不同。
覺知仍然是一個行為，是你在做它，有自我在。所以，覺知這一現象分成主體與客體。覺知是主體與客體之間的一種關係。
覺醒則絕對沒有任何主體性與客體性。在覺醒中，沒有一個正在覺知的人，也沒有一個被覺知的人。
覺醒是一個整體的、完全的行為，主體與客體與它沒有關係，它們被溶解了。所以覺醒並不意味著某個人是覺醒的，也不意味著某個東西是被注意到的。覺醒是整體的——整個的主體性與整個的客體性作為一個單獨的現象，而在覺知中，主體與客體之間存在著一個兩分性（ality）。覺醒是無為，覺知則暗示了一個做的人。
但是通過覺知，覺醒才是可能的。
因為覺知意味著它是一個有意識的（conscious）行為；它是一個行為，但是有意識的。你可以做某件事而沒有意識——我們平常的活動都是無意識的活動，但是如果你在其中變得有意識，那麼它就變成了一個覺知。
所以，從平常的無意識活動到覺醒，有一個空白，而它是可以用覺知填滿的。
覺知是朝向覺醒的一個技巧，一個方法，它不是覺醒，但是，與平常的行動、無意識的行動相比，它是更高的一步——某些東西已經改變了：行動已經變成有意識的，無意識已經被意識取代了。
但是還有一些東西必須被改變，那就是：有為（activity），必須被無為（inactivity）取代。
從平常的無意識的行動跳躍到覺醒是困難的，這是可能的，但是艱難的。所以，在兩者之間加上一個步驟是有説明的。如果一個人從覺知、有意識的行動開始，那麼，跳躍會變得容易一些——不帶有任何有意識的主體，不帶有任何有意識的客體，根本不帶有任何有意識的活動而跳躍到覺醒。這並不意味著覺醒不是意識，它是純凈的意識，但是沒有人意識到它。
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