《追求所謂的自由》

自由這個概念一直很抽象，甚至就連推崇自由的國家的人們也難以明確定義。但是人為什麼想要自由？其實就是因為古往今來人世間不自由的苦日子、苦差事太多，所以才會想要追求自由。被當成奴隸，就是一種不自由，但這種事在古代多著，因此人們想要自由。

自由說穿了也無非是一種自我和他者相互指認形成的鬆散、臨時的狀態。用現代語言學之父索緒爾(Ferdinand de Saussure，1857年11月26日－1913年2月22日）的語言學術語來表達，能指剩餘的最大化就是所謂的自由，自由就是符號過剩的極致。所以我相信自由是一種遊戲，一種崇高的遊戲，作為嚴肅的玩家要盡全力去參與其中。但歸根到底遊戲也終究只是遊戲。

對於自由意志的執念，那不過是形而上學的舊調重彈，迂腐而無趣：一個拿破崙就令黑格爾進入通靈狀態，仿佛看見崇高的世界精神降臨人世；而咒罵教士文明的尼采也無非是自創一套意志的形而上學，把自己變成一個激情版的柏拉圖。真正得自由理念精髓之思想者，乃從法國哲學家與文學家喬治・巴塔耶（Georges Bataille）開始。巴塔耶是一個披著哲學外衣的浮浪子弟，正因其行跡浮浪，方知所謂自由實乃孕育於受虐與施虐的倏然快感之間。生命本身並不存在自由，對生命的規訓責罰反而構成了自由的源頭。

若無禁忌，何來逾矩的自由之感？人生本來就是一場遊戲，自由這玩意，最主要的是看信念系統。從根源上所有的都是自由的，同時也是不自由的。原因在於，你自已製造出什麼世界，你就能體會到生命的意義。不光你能創造世界，別人也同樣能。說白一點就是，世界的真面目，只不過是個合成體。什麼理論什麼學說，不過是一個個小小世界。你相信什麼，你的世界基本上就是什麼。世界就是一個萬花筒，而人的思維想法和行動。如同光投射在萬花筒般絢爛奪目，這就是人類的文明，人類的歷史紀錄。

追求自由的原因在於，那是人生最好玩的遊戲，如此而已。