《射鵰英雄傳》里有四大宗師——東邪、西毒、南帝、北丐。如果問這四個人一天到晚都在忙些什麼，大概北丐為了「吃」，西毒為了「經」，南帝為了「情」，而東邪為了「酷」。
從登場開始，黃藥師就一直沉浸在對亡妻的深深哀悼和憂傷之中。這種感情讓人欽佩而同情。但他處理妻子遺體的方式非常奇特：墓室從不固封，人們可以輕易進入。妻子馮衡的玉棺旁邊陳列著昂貴的珠寶，懸挂著她的畫像，整個墓室像是一個小型的愛情主題的博物館。
在他居住的桃花島上，也充滿了類似的極富視覺功能的「博物館式」的布置。
從彈指閣、試劍亭，到清音洞、綠竹林，再到那個著名的「桃花影落飛神劍」的對聯，都透露出主人的微妙而矛盾心理：他一方面似乎十分抗拒外人闖入，煞費苦心地布下花樹大陣阻擋來訪者，但另一方面，他在內心深處又似乎期待著遊客的到來，好鑒賞主人的超凡脫俗。
桃花島的主人透露著一種糾結：既渴望離群索居，但又因為沒有人們的喝彩和崇敬而深感孤獨。
黃藥師嚮往的人格似乎是「魏晉風度」。 (按 : 指魏晉時期名士率直灑脫的行為風格) 然而在《射鵰英雄傳》整部書里，更具有「魏晉風度」的反而是不知魏晉為何物的洪七公和周伯通。前者得其放曠，後者得其率真，和他們相比，黃藥師可謂只得了個皮毛。
有時候他甚至不如歐陽鋒看得開——歐陽鋒由於目標專一，一心只追求練武稱霸，所以有時對一些小事反而不太介懷。比如黃藥師和歐陽鋒都被周伯通潑了尿，「黃藥師氣極，破口大罵，歐陽鋒卻只笑了笑」。
黃老邪充滿了矛盾。他聲稱自己反對禮教，實際上徒弟卻不能自由戀愛，又干涉女兒的婚事，遠沒有歐陽鋒管侄子一樣洒脫；他聲稱反對條條框框，結果他的門派在四大宗師里條條框框最多——明明已經把徒弟陸乘風打斷了腿，趕出了門下，十幾年後他還要狐疑地檢查徒弟有沒有違反「門規」，把武功私傳給兒子。換句話說，都已經不是你的徒弟了，卻還要終生受制於你的框架。
表演型人格的另一個特點，就是隨時覺得自己站在無形的舞台上，下面有許多觀眾，讓自己一刻都不能停止表演。
我們很難猜想，黃藥師在完全休閑放鬆的時候會是什麼樣子——西毒大概會是在苦練武功，南帝大概在默坐懺悔，北丐大概在大快朵頤。而黃藥師呢？大概是坐在海邊某塊石頭上吹簫吧！瞧瞧，還是像一張天然的劇照截圖。
金庸小說研究家劉國重說黃藥師「活得好累」，大致屬實。他太聰明了，太優秀了，所以十分害怕平庸，處處都要顯得與眾不同。他太希望自己「瀟洒倜儻」，說話做事總往這個方向靠，結果在洪七公、周伯通等人面前反而顯得很拘謹，有時候既不瀟洒、也不倜儻。
他其實很羡慕洪七公的放達。《射鵰英雄傳》的最後，洪七公用一種很酷的方式不告而別——「榻上洪七公已不知去向，桌面上抹著三個油膩的大字：『我去也』，也不知是用雞腿還是豬蹄寫的。」
黃藥師嘆道：「七兄一生行事，宛似神龍見首不見尾。」看著洪七公用一隻豬蹄，就玩出了自己嚮往的風範，是不是有一點淡淡的自愧不如呢？
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