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80後香港人,旅居全世界

《物理性參與、精神性游離》

太多的選項與沒有選項在本質上是一樣的。


在我們這個時代讀哲學最大的挑戰不是來自學科的知識難度和持續學習的耐心,而是無處不在的質疑,特別是基於工具理性和實用主義的、那種自以為是的精明帶來的無知的傲慢。學習哲學的我們,需要在生活中封閉、在思想中開放。活得純粹一些,想得複雜一點;選書的時候三心二意,讀書的時候耐心專注。大學有時候比社會還要令人眼花繚亂,其原因就是這裡,很多行為方式是高度理想主義的,而且對後果懵懂無知、無所畏懼,這樣的豐富和多元對於仍處於自我理解成型期的你們而言是難以駕馭的。


將自己的注意力放在這些紛亂且看起來十分多元的選擇之中,且去逐一嘗試,是比較笨拙且缺乏策略的。持續的嘗試和不斷地變化,不敢做選擇,從心靈狀態上看,無非是不自信在生活中表現出來的典型症狀而已。


你自以為自己是生活的主導者,實際上,你可能只是因為不自信和恐懼在拙劣模仿、盲目跟隨。沒有發自內心的肯認,我們在任何熱鬧中都是局外人。

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《奴隸提供勞動力,奴隸主擁有勞動力1 》

少子化會導致未來的年輕人過得比較好?在這之前有一個更基礎的問題,甚麼叫過得比較好? 如果單純講物質生活的話,那未來的年輕人應該會過得比較好,但那是源自技術的進步與文明的累積,而不是因為我們這輩人事業比較容易成功。 而事業的回報分為兩部份,第一是「物質生活」的改善(即飲食,娛樂,玩...