《冥想的方法》

在佛教中有三個派別，禪宗、藏傳佛教和內觀派。禪宗通過思考一些公案，僧人之間的辯論，偶爾來個機鋒，最終追求頓悟，禪宗比較適合詩人。藏傳佛教強調視覺意象，所以藏傳佛教適合藝術家。而內觀派追求「正念」，適合心理學家。正念非常具有科學精神，內觀派冥想是通過訓練，獲得對事物的洞見，追求個人真正的自由。

冥想的現代心理學解釋是，當人放鬆大腦，努力做到什麼都不想時，大腦會進入「默認模式網路」。在默認模式網路中，各個思想模塊會不斷產生新思想，人的意識就像一個滾珠一樣，被各種模塊擊打，隨機產生思想。

冥想則是要求大腦不能進入「默認模式網路」。

當我們通過冥想可以達到正念時，我們可以自由控制自己的注意力，不僅僅在冥想時專注於呼吸。就算在平時，我們也可以專注於當下的事物。這跟前兩年提出的網路流行語「活在當下」一個意思。內觀派強調專注於事物的目的時獲得洞見。這種專注不同於集中注意力，有時候我們看書需要集中注意力，這種集中注意力是比較簡單的，而內觀派強調的「正念」則是控制思想，我想要想什麼就可以想什麼。

當我們用語言表達情感時，其實已經啟動了大腦的理性模塊，利用語言總結感情的過程，就是把自我跟這個感情剝開，不在沉浸於憤怒的情緒中，從憤怒的情緒中走出來。而更高的層次在於，把自我跟各種想法剝開，專注於呼吸。當我們冥想時，大腦中通常會產生各種各樣的想法，這些想法通常有四個特徵，不是你正在做的事，都和「你」有關，常常與另外一個人有關，都有某一個模塊提供。而冥想的訓練是，承認它存在，允許它出現，不受他影響。這就好像我們站在火車站台，看著一輛又一輛火車走過，卻不上車。如果做到這一點脫離了「苦」，接近「涅槃」。

而現實是，目前好像沒有哪個大師生成我做到了「涅槃」。而且作者羅伯特-萊特還發現在這個過程總存在四個矛盾。

第一個矛盾是「無為」和「成功」。當我們越想做到無為，你就越做不到，反而你放鬆下來才能做到無為。冥想也是一樣，你越想專注，反而越難做到專注。

第二個矛盾是，最需要冥想訓練的人，往往不容易進入冥想狀態。

第三個矛盾，越拒絕越反抗，越被控制。當我們產生感情時，面對感情最好的辦法不是跟他對抗，而是放手，讓這個感情跟你剝離，讓他離你而去。

第四個矛盾，人不能控制情緒，情緒控制人。如果你上來就說，我可以控制我自己，那你就控制不了你自己，你要是意識到你控制不了你自己，這才是邁向控制自己的第一步。